‹
MN 56

Upālisutta

Khotbah kepada Upāli

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 56

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.

TOKOH

Upāli

Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.

TEMPAT

Taman Mangga Pāvārika (Nāḷandā)

Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.

KONSEP

Pikiran lebih menentukan daripada tindakan jasmani

Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.

mn56:27.1 Pada suatu ketika, Bhante, ada seorang brahmana tua, lanjut usia, dan sepuh. Istrinya adalah seorang gadis brahmana muda yang sedang hamil dan hampir melahirkan.

mn56:27.2 Kemudian, Bhante, gadis brahmana itu berkata kepada brahmana tersebut,

mn56:27.3 ‘Pergilah, brahmana, belilah seekor anak monyet dari pasar dan bawalah kembali agar ia dapat menjadi teman bermain bagi anakku.’

mn56:27.4 Ketika ia berkata demikian, brahmana itu berkata kepadanya,

mn56:27.5 ‘Tunggulah, nyonya, sampai engkau melahirkan.

mn56:27.6 Jika engkau, nyonya, melahirkan anak laki-laki, maka aku akan membelikanmu seekor anak monyet jantan dari pasar untuk menjadi mainan anakmu itu.

mn56:27.7 Tetapi jika engkau, nyonya, melahirkan anak perempuan, maka aku akan membelikanmu seekor anak monyet betina dari pasar untuk menjadi mainan anakmu itu.’

mn56:27.8 Untuk kedua kalinya, Bhante, gadis brahmana itu … (demikianlah) …

mn56:27.9 Untuk ketiga kalinya, Bhante, gadis brahmana itu berkata kepada brahmana tersebut,

mn56:27.10 ‘Pergilah, brahmana, belilah seekor anak monyet dari pasar dan bawalah kembali agar ia dapat menjadi teman bermain bagi anakku.’

mn56:27.11 Kemudian, Bhante, brahmana itu, karena cintanya kepada gadis brahmana itu dan pikirannya yang terikat padanya, membeli seekor anak monyet jantan di pasar, membawanya kepadanya, dan berkata,

mn56:27.12 ‘Wanita yang mulia, aku telah membeli anak monyet jantan ini dari pasar dan membawanya, agar ia dapat menjadi teman bermain bagi anakmu.’

mn56:27.13 Ketika ia berkata demikian, Bhante, gadis brahmana itu berkata kepada brahmana itu,

mn56:27.14 ‘Pergilah, brahmana, bawalah anak monyet ini dan pergilah menemui Rattapāṇi, putra tukang celup; setelah mendekatinya, katakanlah kepadanya—

mn56:27.15 “Sahabat Rattapāṇi, aku ingin kera kecil ini dicelup dengan warna kuning seperti salep kuning, dipukul-pukul dan dipukul kembali, serta ditekan pada kedua sisinya.”’

mn56:27.16 Kemudian, Bhante, brahmana itu, karena cintanya kepada gadis brahmana itu, hatinya terikat, membawa kera kecil itu kepada Rattapāṇi, putra tukang celup. Setelah mendekat, ia berkata kepada Rattapāṇi, putra tukang celup itu:

mn56:27.17 ‘Sahabat Rattapāṇi, aku ingin kera ini dicelup dengan warna kuning gosok yang disebut raṅgajāta, dipukul dan dipukul lagi, serta ditekan pada kedua sisinya.’

mn56:27.18 Ketika ia berkata demikian, Yang Mulia, Rattapāṇi putra penjahit berkata kepada brahmana itu,

mn56:27.19 ‘Yang Mulia, kera muda ini memang layak untuk dicelup, tetapi tidak layak untuk dipukul, tidak layak untuk ditekan.’

mn56:27.20 Demikian pula, Bhante, ajaran para Nigaṇṭha yang bodoh itu tampak baik pada mulanya—bagi orang bodoh, bukan bagi orang bijaksana—tetapi tidak tahan terhadap pengujian dan pemeriksaan.

mn56:27.21 Kemudian, Bhante, pada suatu waktu kemudian, brahmana itu membawa sepasang kain baru dan mendatangi Rattapāṇi, putra tukang celup; setelah mendatanginya, ia berkata kepada Rattapāṇi, putra tukang celup itu:

mn56:27.22 'Sahabat Rattapāṇi, aku ingin sepasang kain baru ini dicelup dengan warna yang disebut kuning seperti salep, dipukul dan dipukul kembali, dan digosok pada kedua sisinya.'

mn56:27.23 Ketika ia berkata demikian, Bhante, Rattapāṇi, putra tukang celup, berkata kepada brahmana itu:

mn56:27.24 'Tuan, sepasang kain ini memang dapat dicelup, dapat dipukul, dan dapat digosok.'

mn56:27.25 Demikian pula, Yang Mulia, ajaran Bhagavā, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna, tampak baik pada awalnya—bagi yang bijaksana, bukan bagi yang bodoh—dan dapat bertahan terhadap pengujian dan penekanan.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.