
Buddha
Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
Khotbah kepada Upāli
Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.
Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.
Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.
Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.
mn56:19.1 Dan kemudian perumah tangga Upāli menyetujui dan bersenang hati atas apa yang dikatakan Sang Buddha. Ia bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Sang Buddha, dan berjalan mengelilingi Beliau dengan sikap menghormat, menjaga Beliau di sisi kanannya. Kemudian ia kembali ke kediamannya sendiri, dan setelah tiba, ia memanggil penjaga gerbangnya dan berkata:
mn56:19.2 “Sahabat penjaga gerbang, mulai hari ini, tutuplah pintu bagi para petapa dan petapa perempuan Nigaṇṭha, dan bukalah pintu bagi para bhikkhu, bhikkhuni, upāsaka, dan upāsikā dari Sang Buddha.
mn56:19.3 Jika ada petapa Jain yang datang, katakanlah ini kepada mereka:
mn56:19.4 ‘Tunggu, Bhante, jangan masuk.
mn56:19.5 Mulai hari ini, perumah tangga Upāli telah menjadi siswa dari pertapa Gotama.
mn56:19.6 Pintunya tertutup bagi para petapa dan pertapa Jaina, tetapi terbuka bagi para bhikkhu, bhikkhuni, umat awam laki-laki, dan umat awam perempuan dari Sang Bhagavā.
mn56:19.7 Jika Yang Mulia memerlukan dana makanan, mohon menunggu di sini, mereka akan membawakan makanan untuk Yang Mulia.’”
mn56:19.8 “Baik, Tuan,” jawab penjaga gerbang itu kepada perumah tangga Upāli.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.