
Buddha
Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
Khotbah kepada Upāli
Diutus gurunya untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan, perumah tangga kaya Upāli justru menjadi yakin dan berpindah menjadi pengikut Buddha. Inilah Upāli Sutta.

Guru yang meyakinkan Upāli lewat perdebatan tentang mana yang lebih menentukan akibat perbuatan — jasmani atau pikiran.
Perumah tangga kaya, murid utama Nātaputta, yang diutus mendebat Buddha namun akhirnya berpindah keyakinan.
Taman mangga di Nāḷandā, tempat perdebatan antara Buddha dan Upāli berlangsung.
Berbeda dari pandangan Jain yang menekankan perbuatan jasmani, Buddha menjelaskan bahwa niat dalam pikiran adalah faktor paling menentukan akibat suatu perbuatan.
Dīgha Tapassī, seorang pengikut Nigaṇṭha Nātaputta, berbicara dengan Buddha tentang perbuatan tubuh, ucapan dan pikiran. Ketika ia melaporkan percakapan itu kepada gurunya, Nātaputta mengutus Upāli—seorang pendukung terkemuka dan pendebat yang percaya diri—untuk mengalahkan Buddha dalam perdebatan. Upāli datang dengan keyakinan bahwa tindakan tubuh adalah yang paling menentukan, tetapi melalui rangkaian pertanyaan dan perumpamaan Buddha membawanya melihat besarnya peranan niat dan pikiran. Pandangan Upāli berubah dan ia menyatakan diri sebagai pengikut Buddha. Buddha justru memintanya mempertimbangkan keputusan itu dengan matang dan tetap memberikan dana kepada para Nigaṇṭha yang sebelumnya ia dukung, sikap yang semakin mengesankan Upāli.
mn56:13.1 “Bagaimana menurutmu, perumah tangga,
mn56:13.2 apakah Nāḷandā ini makmur dan subur, padat penduduk dan penuh dengan orang-orang?”
mn56:13.3 “Benar, Bhante, Nāḷandā ini makmur dan subur, padat penduduk dan penuh dengan orang-orang.”
mn56:13.4 “Bagaimana menurutmu, perumah tangga,
mn56:13.5 misalkan ada seorang laki-laki datang dengan pedang terhunus,
mn56:13.6 lalu ia berkata:
mn56:13.7 ‘Dalam satu saat, dalam sekejap, aku akan menjadikan semua makhluk yang ada di dalam wilayah Nāḷandā ini menjadi satu gumpalan daging, satu tumpukan daging!’
mn56:13.8 Bagaimana menurutmu, perumah tangga,
mn56:13.9 mampukah orang itu menjadikan semua makhluk yang ada di dalam wilayah Nāḷandā ini menjadi satu gumpalan daging, satu tumpukan daging dalam satu saat, dalam sekejap?”
mn56:13.10 “Bhante, bahkan sepuluh orang, dua puluh orang, tiga puluh orang, empat puluh orang, atau lima puluh orang pun tidak mampu menjadikan semua makhluk yang ada di dalam wilayah Nāḷandā ini menjadi satu gumpalan daging, satu tumpukan daging dalam satu saat, dalam sekejap.
mn56:13.11 Betapa mengesankannya satu orang yang hina itu?”
mn56:13.12 “Bagaimana menurutmu, perumah tangga,
mn56:13.13 seandainya seorang petapa atau brahmana yang memiliki kekuatan batin dan telah mencapai penguasaan pikiran datang ke sini,
mn56:13.14 lalu ia berkata:
mn56:13.15 ‘Aku akan menghancurkan Nāḷandā ini menjadi abu dengan satu tindakan niat jahat!’
mn56:13.16 Bagaimana menurutmu, tuan rumah?
mn56:13.17 Mungkinkah seorang petapa atau brahmana yang memiliki kekuatan batin dan telah mencapai penguasaan pikiran itu dapat menghancurkan Nāḷandā ini menjadi abu dengan sekali niat jahat?”
mn56:13.18 “Yang Mulia, sepuluh Nāḷandā, dua puluh Nāḷandā, tiga puluh Nāḷandā, empat puluh Nāḷandā, bahkan lima puluh Nāḷandā pun dapat dihancurkan menjadi abu oleh seorang petapa atau brahmana yang memiliki kekuatan batin dan telah mencapai penguasaan pikiran dengan sekali niat jahat.
mn56:13.19 Apalah artinya satu Nāḷandā yang hina ini?”
mn56:13.20 “Perhatikanlah baik-baik, tuan rumah! Setelah merenungkannya, barulah engkau menjawab.
mn56:13.21 Apa yang engkau katakan sebelumnya dan sesudahnya tidaklah sejalan.
mn56:13.22 Akan tetapi, tuan rumah, engkau telah mengucapkan kata-kata ini:
mn56:13.23 ‘Yang Mulia, aku akan berdebat dengan berdiri di atas kebenaran;
mn56:13.24 semoga ada percakapan tanya jawab di antara kita mengenai hal ini.’”
mn56:13.25 “Walaupun Sang Bhagavā berkata demikian, Yang Mulia, namun demikian, hukuman badanlah yang paling berat kesalahannya dalam melakukan perbuatan jahat dan dalam melangsungkan perbuatan jahat, bukan demikian halnya dengan hukuman ucapan, bukan demikian halnya dengan hukuman pikiran.”
mn56:13.26 “Bagaimana menurutmu, perumah tangga?
mn56:13.27 Pernahkah engkau mendengar bagaimana hutan belantara Daṇḍaka, Kaliṅga, Mejjha, dan Mātaṅga menjadi demikian?”
mn56:13.28 “Ya, Bhante, aku pernah mendengar bahwa hutan belantara Daṇḍaka, Kaliṅga, Mejjha, dan Mātaṅga menjadi demikian.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.