TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan tiga syarat kesucian daging kepada tabib Jīvaka.
BAGIAN 8-10
mn55:8-10.1
“Idha, jīvaka, bhikkhu aññataraṁ gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharati.
“Jīvaka, seorang bhikkhu di sini berdiam dengan bergantung pada suatu desa atau kota.
mn55:8-10.2
So karuṇāsahagatena cetasā …pe…
Ia berdiam dengan pikiran yang dipenuhi belas kasih …”
mn55:8-10.3
muditāsahagatena cetasā …pe…
Dengan pikiran yang dipenuhi kegembiraan …
mn55:8-10.4
upekkhāsahagatena cetasā ekaṁ disaṁ pharitvā viharati, tathā dutiyaṁ, tathā tatiyaṁ, tathā catutthaṁ.
Dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin, ia berdiam dengan menyebarkan ke satu arah, demikian pula ke arah kedua, demikian pula ke arah ketiga, demikian pula ke arah keempat.
mn55:8-10.5
Iti uddhamadho tiriyaṁ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṁ lokaṁ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyābajjhena pharitvā viharati.
Demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, ke mana pun, di segala tempat, ia berdiam dengan menyebarkan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin ke seluruh dunia—luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.
mn55:8-10.6
Tamenaṁ gahapati vā gahapatiputto vā upasaṅkamitvā svātanāya bhattena nimanteti.
Seorang perumah tangga atau anak perumah tangga mendatanginya dan mengundangnya untuk menerima makanan pada keesokan harinya.
mn55:8-10.7
Ākaṅkhamānova, jīvaka, bhikkhu adhivāseti.
Jika ia menghendaki, Jīvaka, seorang bhikkhu dapat menerima undangan itu.
mn55:8-10.8
So tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena gahapatissa vā gahapatiputtassa vā nivesanaṁ tenupasaṅkamati; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdati.
Setelah malam berlalu, pada pagi hari mereka mengenakan jubah, membawa mangkuk dan jubah, lalu mendatangi kediaman perumah tangga atau anak perumah tangga itu; setelah tiba, mereka duduk di tempat duduk yang telah disiapkan.
mn55:8-10.9
Tamenaṁ so gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena parivisati.
Perumah tangga atau anak perumah tangga itu pun melayani mereka dengan makanan derma yang lezat.
mn55:8-10.10
Tassa na evaṁ hoti:
Mereka tidak berpikir demikian:
mn55:8-10.11
‘sādhu vata māyaṁ gahapati vā gahapatiputto vā paṇītena piṇḍapātena pariviseyyāti.
‘Sungguh baik bahwa perumah tangga ini melayaniku dengan makanan derma yang lezat!
mn55:8-10.12
Aho vata māyaṁ gahapati vā gahapatiputto vā āyatimpi evarūpena paṇītena piṇḍapātena pariviseyyā’ti—
Semoga perumah tangga atau anak perumah tangga ini kelak juga melayaniku dengan makanan derma yang lezat seperti ini’—
mn55:8-10.13
evampissa na hoti.
Mereka tidak berpikir demikian.
mn55:8-10.14
So taṁ piṇḍapātaṁ agathito amucchito anajjhopanno ādīnavadassāvī nissaraṇapañño paribhuñjati.
Mereka memakan makanan itu tanpa terikat, tanpa tergila-gila, tanpa melekat, melihat bahayanya, dan memahami jalan keluarnya.
mn55:8-10.15
Taṁ kiṁ maññasi, jīvaka,
Bagaimana menurutmu, Jīvaka?
mn55:8-10.16
api nu so bhikkhu tasmiṁ samaye attabyābādhāya vā ceteti, parabyābādhāya vā ceteti, ubhayabyābādhāya vā cetetī”ti?
Pada saat itu, apakah bhikkhu tersebut berniat menyakiti dirinya sendiri, menyakiti orang lain, atau menyakiti keduanya?”
mn55:8-10.17
“No hetaṁ, bhante”.
“Tidak, Bhante.”
mn55:8-10.18
“Nanu so, jīvaka, bhikkhu tasmiṁ samaye anavajjaṁyeva āhāraṁ āhāretī”ti?
“Jīvaka, bukankah pada saat itu bhikkhu tersebut mengonsumsi makanan yang tidak tercela?”