MN 55 · Khotbah kepada Jīvaka

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tabib Jīvaka bertanya kepada Buddha tentang tuduhan bahwa hewan disembelih khusus untuk memberi makan Buddha. Inilah Jīvaka Sutta — penjelasan tentang tiga syarat kesucian daging.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tiga syarat kesucian daging kepada tabib Jīvaka.

TOKOH

Jīvaka

Tabib istana yang mempersembahkan taman mangganya kepada Sangha, bertanya kepada Buddha tentang tuduhan penyembelihan hewan.

TEMPAT

Taman Mangga Jīvaka (Rājagaha)

Taman mangga milik tabib Jīvaka di Rājagaha, dipersembahkan untuk kediaman Buddha dan para bhikkhu.

KONSEP

Tiga syarat kesucian daging

Daging dianggap suci untuk dimakan seorang bhikkhu bila tidak dilihat, tidak didengar, dan tidak dicurigai bahwa hewan itu disembelih khusus untuknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Jīvaka Komārabhacca, tabib Buddha, datang membawa pertanyaan tentang tuduhan bahwa hewan sengaja dibunuh untuk menyediakan makanan bagi Buddha dan para bhikkhu. Buddha menjelaskan bahwa seorang bhikkhu tidak boleh memakan daging bila ia melihat, mendengar, atau memiliki alasan mencurigai bahwa hewan itu dibunuh khusus untuk dirinya. Bila tiga keadaan tersebut tidak ada, makanan dapat diterima. Buddha kemudian menggambarkan seorang bhikkhu yang berdiam dengan cinta kasih dan tanpa keserakahan ketika menerima dana makanan. Percakapan ditutup dengan penjelasan bahwa orang yang sengaja membunuh atau menyebabkan hewan dibunuh demi menjamu Tathāgata atau murid-Nya justru menghasilkan banyak akibat buruk bagi dirinya sendiri.

BAGIAN 11

mn55:11.1

“Evaṁ, bhante.

“Benar, Bhante.

mn55:11.2

Sutaṁ metaṁ, bhante:

Saya telah mendengar, Bhante,

mn55:11.3

‘brahmā upekkhāvihārī’ti.

‘Brahmā berdiam dalam keseimbangan batin.’

mn55:11.4

Taṁ me idaṁ, bhante, bhagavā sakkhidiṭṭho;

Kini, Bhante, saya telah melihat sendiri Sang Bhagavā;

mn55:11.5

bhagavā hi, bhante, upekkhāvihārī”ti.

Sang Bhagavā, Bhante, sungguh berdiam dalam keseimbangan batin.”

mn55:11.6

“Yena kho, jīvaka, rāgena yena dosena yena mohena vihesavā assa arativā assa paṭighavā assa so rāgo so doso so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.

“Jīvaka, nafsu, kebencian, atau delusi apa pun yang dapat menimbulkan kekejaman, ketidakpuasan, atau keengganan—nafsu, kebencian, dan delusi itu telah ditinggalkan oleh Sang Tathāgata, dipotong hingga ke akar-akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.

mn55:11.7

Sace kho te, jīvaka, idaṁ sandhāya bhāsitaṁ, anujānāmi te etan”ti.

Jika itu, Jīvaka, yang engkau maksudkan, maka Aku mengabulkan hal itu bagimu.”

mn55:11.8

“Etadeva kho pana me, bhante, sandhāya bhāsitaṁ”.

“Just it is, Bhante, that I was referring to.”