MN 55 · Khotbah kepada Jīvaka

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Tabib Jīvaka bertanya kepada Buddha tentang tuduhan bahwa hewan disembelih khusus untuk memberi makan Buddha. Inilah Jīvaka Sutta — penjelasan tentang tiga syarat kesucian daging.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan tiga syarat kesucian daging kepada tabib Jīvaka.

TOKOH

Jīvaka

Tabib istana yang mempersembahkan taman mangganya kepada Sangha, bertanya kepada Buddha tentang tuduhan penyembelihan hewan.

TEMPAT

Taman Mangga Jīvaka (Rājagaha)

Taman mangga milik tabib Jīvaka di Rājagaha, dipersembahkan untuk kediaman Buddha dan para bhikkhu.

KONSEP

Tiga syarat kesucian daging

Daging dianggap suci untuk dimakan seorang bhikkhu bila tidak dilihat, tidak didengar, dan tidak dicurigai bahwa hewan itu disembelih khusus untuknya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Jīvaka Komārabhacca, tabib Buddha, datang membawa pertanyaan tentang tuduhan bahwa hewan sengaja dibunuh untuk menyediakan makanan bagi Buddha dan para bhikkhu. Buddha menjelaskan bahwa seorang bhikkhu tidak boleh memakan daging bila ia melihat, mendengar, atau memiliki alasan mencurigai bahwa hewan itu dibunuh khusus untuk dirinya. Bila tiga keadaan tersebut tidak ada, makanan dapat diterima. Buddha kemudian menggambarkan seorang bhikkhu yang berdiam dengan cinta kasih dan tanpa keserakahan ketika menerima dana makanan. Percakapan ditutup dengan penjelasan bahwa orang yang sengaja membunuh atau menyebabkan hewan dibunuh demi menjamu Tathāgata atau murid-Nya justru menghasilkan banyak akibat buruk bagi dirinya sendiri.

BAGIAN 8-10

mn55:8-10.1 “Jīvaka, seorang bhikkhu di sini berdiam dengan bergantung pada suatu desa atau kota.

mn55:8-10.2 Ia berdiam dengan pikiran yang dipenuhi belas kasih …”

mn55:8-10.3 Dengan pikiran yang dipenuhi kegembiraan …

mn55:8-10.4 Dengan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin, ia berdiam dengan menyebarkan ke satu arah, demikian pula ke arah kedua, demikian pula ke arah ketiga, demikian pula ke arah keempat.

mn55:8-10.5 Demikian pula ke atas, ke bawah, ke samping, ke mana pun, di segala tempat, ia berdiam dengan menyebarkan pikiran yang dipenuhi keseimbangan batin ke seluruh dunia—luas, agung, tanpa batas, tanpa kebencian, tanpa niat jahat.

mn55:8-10.6 Seorang perumah tangga atau anak perumah tangga mendatanginya dan mengundangnya untuk menerima makanan pada keesokan harinya.

mn55:8-10.7 Jika ia menghendaki, Jīvaka, seorang bhikkhu dapat menerima undangan itu.

mn55:8-10.8 Setelah malam berlalu, pada pagi hari mereka mengenakan jubah, membawa mangkuk dan jubah, lalu mendatangi kediaman perumah tangga atau anak perumah tangga itu; setelah tiba, mereka duduk di tempat duduk yang telah disiapkan.

mn55:8-10.9 Perumah tangga atau anak perumah tangga itu pun melayani mereka dengan makanan derma yang lezat.

mn55:8-10.10 Mereka tidak berpikir demikian:

mn55:8-10.11 ‘Sungguh baik bahwa perumah tangga ini melayaniku dengan makanan derma yang lezat!

mn55:8-10.12 Semoga perumah tangga atau anak perumah tangga ini kelak juga melayaniku dengan makanan derma yang lezat seperti ini’—

mn55:8-10.13 Mereka tidak berpikir demikian.

mn55:8-10.14 Mereka memakan makanan itu tanpa terikat, tanpa tergila-gila, tanpa melekat, melihat bahayanya, dan memahami jalan keluarnya.

mn55:8-10.15 Bagaimana menurutmu, Jīvaka?

mn55:8-10.16 Pada saat itu, apakah bhikkhu tersebut berniat menyakiti dirinya sendiri, menyakiti orang lain, atau menyakiti keduanya?”

mn55:8-10.17 “Tidak, Bhante.”

mn55:8-10.18 “Jīvaka, bukankah pada saat itu bhikkhu tersebut mengonsumsi makanan yang tidak tercela?”