
Buddha
Guru yang mengoreksi pemahaman Potaliya lewat tujuh perumpamaan tentang bahaya kenikmatan indria.
Khotbah kepada Potaliya Sang Perumah Tangga
Perumah tangga Potaliya mengaku telah 'meninggalkan dunia' hanya karena berhenti bekerja, namun Buddha menjelaskan makna sejati lewat tujuh perumpamaan tajam tentang kenikmatan indria. Inilah Potaliya Sutta.

Guru yang mengoreksi pemahaman Potaliya lewat tujuh perumpamaan tentang bahaya kenikmatan indria.
Perumah tangga yang mengaku telah 'meninggalkan dunia' hanya karena berhenti bekerja, dikoreksi pemahamannya oleh Buddha.
Hutan dekat kota Āpaṇa, tempat Buddha bertemu Potaliya setelah kembali dari mengumpulkan dana makanan.
Kenikmatan indria digambarkan bagaikan tulang tak berdaging bagi anjing, sepotong daging yang direbut burung lain, dan perumpamaan tajam lainnya — semua menggambarkan bahaya besar di balik kenikmatan sesaat.
Potaliya menemui Buddha dengan penampilan seorang perumah tangga, tetapi mengatakan bahwa ia telah menyerahkan urusan duniawinya kepada anak-anak dan menganggap dirinya telah meninggalkan kehidupan rumah tangga. Buddha menjelaskan bahwa menurut disiplin para mulia, memutus urusan duniawi berarti jauh lebih dalam daripada sekadar menyerahkan harta. Percakapan bergerak menuju meninggalkan pembunuhan, pencurian, dusta, fitnah, keserakahan, kemarahan dan keangkuhan. Buddha lalu memakai serangkaian perumpamaan tajam—termasuk anjing yang menggerogoti tulang tanpa daging, burung yang membawa sepotong daging, obor jerami melawan angin, lubang bara, mimpi, barang pinjaman dan buah di atas pohon—untuk menunjukkan betapa sedikit kepuasan dan besarnya bahaya kenikmatan indria.
Ettāvatā kho, gahapati, ariyassa vinaye sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ vohārasamucchedo hoti.
Demikianlah, tuan rumah, dalam disiplin para mulia, terdapat pemutusan total segala urusan duniawi dalam segala hal dan segala cara.
Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
Bagaimana menurutmu, tuan rumah tangga?
yathā ariyassa vinaye sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ vohārasamucchedo hoti, api nu tvaṁ evarūpaṁ vohārasamucchedaṁ attani samanupassasī”ti?
Apakah engkau menganggap dirimu telah memutuskan urusan-urusan keduniawian secara menyeluruh, dalam segala hal, sebagaimana pemutusan urusan-urusan keduniawian dalam latihan Yang Mulia?"
“Ko cāhaṁ, bhante, ko ca ariyassa vinaye sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ vohārasamucchedo.
"Siapakah aku ini, Bhante, dibandingkan dengan seseorang yang telah memutuskan urusan-urusan keduniawian secara menyeluruh, dalam segala hal, dalam latihan Yang Mulia?
Ārakā ahaṁ, bhante, ariyassa vinaye sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ vohārasamucchedā.
Jauh sekali aku, Bhante, dari pemutusan urusan-urusan keduniawian secara menyeluruh, dalam segala hal, dalam latihan Yang Mulia.
Mayañhi, bhante, pubbe aññatitthiye paribbājake anājānīyeva samāne ājānīyāti amaññimha, anājānīyeva samāne ājānīyabhojanaṁ bhojimha, anājānīyeva samāne ājānīyaṭhāne ṭhapimha;
Sebab, Bhante, dahulu kami menganggap para pengembara penganut ajaran lain sebagai kuda-kuda murni, padahal mereka bukan kuda murni; kami memberi mereka makanan yang layak bagi kuda murni, padahal mereka bukan kuda murni; kami menempatkan mereka di tempat yang layak bagi kuda murni, padahal mereka bukan kuda murni.
bhikkhū pana mayaṁ, bhante, ājānīyeva samāne anājānīyāti amaññimha, ājānīyeva samāne anājānīyabhojanaṁ bhojimha, ājānīyeva samāne anājānīyaṭhāne ṭhapimha;
Kami, Bhante, tadinya mengira para bhikkhu bukanlah kuda berdarah murni, maka kami memberi mereka makanan yang tidak layak bagi kuda berdarah murni dan menempatkan mereka di tempat yang tidak layak bagi kuda berdarah murni, padahal sesungguhnya mereka adalah kuda berdarah murni.
idāni pana mayaṁ, bhante, aññatitthiye paribbājake anājānīyeva samāne anājānīyāti jānissāma, anājānīyeva samāne anājānīyabhojanaṁ bhojessāma, anājānīyeva samāne anājānīyaṭhāne ṭhapessāma.
Tetapi sekarang, Bhante, kami akan mengetahui bahwa para pengembara penganut ajaran lain itu sesungguhnya bukanlah kuda berdarah murni, maka kami akan memberi mereka makanan yang tidak layak bagi kuda berdarah murni dan menempatkan mereka di tempat yang tidak layak bagi kuda berdarah murni.
Bhikkhū pana mayaṁ, bhante, ājānīyeva samāne ājānīyāti jānissāma, ājānīyeva samāne ājānīyabhojanaṁ bhojessāma, ājānīyeva samāne ājānīyaṭhāne ṭhapessāma.
Dan kami akan mengetahui, Bhante, bahwa para bhikkhu sesungguhnya adalah kuda berdarah murni, maka kami akan memberi mereka makanan yang layak bagi kuda berdarah murni dan menempatkan mereka di tempat yang layak bagi kuda berdarah murni.
Ajanesi vata me, bhante, bhagavā samaṇesu samaṇappemaṁ, samaṇesu samaṇappasādaṁ, samaṇesu samaṇagāravaṁ.
Sungguh, Bhante, Bhagavā telah membangkitkan dalam diriku kecintaan terhadap para petapa, keyakinan terhadap para petapa, dan penghormatan terhadap para petapa.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.