MN 54 · Khotbah kepada Potaliya Sang Perumah Tangga

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Perumah tangga Potaliya mengaku telah 'meninggalkan dunia' hanya karena berhenti bekerja, namun Buddha menjelaskan makna sejati lewat tujuh perumpamaan tajam tentang kenikmatan indria. Inilah Potaliya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pemahaman Potaliya lewat tujuh perumpamaan tentang bahaya kenikmatan indria.

TOKOH

Potaliya

Perumah tangga yang mengaku telah 'meninggalkan dunia' hanya karena berhenti bekerja, dikoreksi pemahamannya oleh Buddha.

TEMPAT

Āpaṇa (negeri Aṅguttarāpa)

Hutan dekat kota Āpaṇa, tempat Buddha bertemu Potaliya setelah kembali dari mengumpulkan dana makanan.

KONSEP

Tujuh perumpamaan kenikmatan indria

Kenikmatan indria digambarkan bagaikan tulang tak berdaging bagi anjing, sepotong daging yang direbut burung lain, dan perumpamaan tajam lainnya — semua menggambarkan bahaya besar di balik kenikmatan sesaat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Potaliya menemui Buddha dengan penampilan seorang perumah tangga, tetapi mengatakan bahwa ia telah menyerahkan urusan duniawinya kepada anak-anak dan menganggap dirinya telah meninggalkan kehidupan rumah tangga. Buddha menjelaskan bahwa menurut disiplin para mulia, memutus urusan duniawi berarti jauh lebih dalam daripada sekadar menyerahkan harta. Percakapan bergerak menuju meninggalkan pembunuhan, pencurian, dusta, fitnah, keserakahan, kemarahan dan keangkuhan. Buddha lalu memakai serangkaian perumpamaan tajam—termasuk anjing yang menggerogoti tulang tanpa daging, burung yang membawa sepotong daging, obor jerami melawan angin, lubang bara, mimpi, barang pinjaman dan buah di atas pohon—untuk menunjukkan betapa sedikit kepuasan dan besarnya bahaya kenikmatan indria.

BAGIAN 13

mn54:13.1

‘Anatimānaṁ nissāya atimāno pahātabbo’ti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?

‘Keangkuhan harus ditinggalkan dengan bersandar pada tidak angkuh.’ Demikianlah dikatakan, tetapi atas dasar apakah hal itu dikatakan?

mn54:13.2

Idha, gahapati, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:

Di sini, perumah tangga, seorang siswa mulia merenungkan demikian:

mn54:13.3

‘yesaṁ kho ahaṁ saṁyojanānaṁ hetu atimānī assaṁ, tesāhaṁ saṁyojanānaṁ pahānāya samucchedāya paṭipanno.

‘Demi meninggalkan dan memotong belenggu-belenggu yang karenanya aku mungkin menjadi angkuh, aku sedang berlatih.

mn54:13.4

Ahañceva kho pana atimānī assaṁ, attāpi maṁ upavadeyya atimānapaccayā, anuviccāpi maṁ viññū garaheyyuṁ atimānapaccayā, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā duggati pāṭikaṅkhā atimānapaccayā.

Akan tetapi, jika aku bersikap angkuh, maka karena keangkuhan itu aku akan mencela diriku sendiri; orang-orang bijaksana, setelah memeriksa, akan mencelaku; dan setelah kematian, saat tubuh hancur, aku dapat mengharapkan kelahiran kembali di alam yang buruk karena keangkuhan itu.

mn54:13.5

Etadeva kho pana saṁyojanaṁ etaṁ nīvaraṇaṁ yadidaṁ atimāno.

Dan keangkuhan itu sendiri adalah belenggu dan rintangan.

mn54:13.6

Ye ca atimānapaccayā uppajjeyyuṁ āsavā vighātapariḷāhā, anatimānissa evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti’.

‘Kekotoran batin yang menyusahkan dan membara yang mungkin timbul karena keangkuhan tidak terjadi pada seseorang yang tidak angkuh.’

mn54:13.7

‘Anatimānaṁ nissāya atimāno pahātabbo’ti—

‘Keangkuhan harus ditinggalkan dengan tidak bersikap angkuh.’

mn54:13.8

iti yantaṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

Demikianlah yang telah kukatakan, dan karena itulah hal itu dikatakan.