MN 53 · Sekhasutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Suku Sakya dari Kapilavatthu meminta Buddha menjadi orang pertama yang menggunakan balai pertemuan baru mereka. Buddha mengajarkan lewat Ānanda tentang jalan seorang siswa dalam latihan. Inilah Sekha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang diminta suku Sakya meresmikan balai pertemuan baru mereka dengan mengajar lebih dulu.

TEMPAT

Balai Pertemuan Baru (Kapilavatthu)

Balai pertemuan yang baru selesai dibangun suku Sakya di Kapilavatthu, belum pernah dipakai siapa pun sebelum Buddha.

KONSEP

Jalan seorang siswa dalam latihan

Seorang siswa yang masih berlatih (sekha) menyempurnakan sila, menjaga pintu indria, makan secukupnya, dan mengembangkan kewaspadaan sebagai jalan menuju pembebasan penuh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha berada bersama kaum Sakya di Kapilavatthu, sebuah balai pertemuan baru selesai dibangun dan mereka meminta Buddha menjadi orang pertama yang menggunakannya. Setelah mengajar hingga larut malam, Buddha meminta Ānanda melanjutkan pembicaraan sementara beliau beristirahat. Ānanda kemudian menjelaskan jalan seorang siswa yang masih dalam latihan: memiliki sila, menjaga pintu indra, mengetahui batas dalam makan, tekun berjaga, memiliki tujuh kualitas baik, dan mampu memasuki empat jhāna. Dari fondasi itu berkembang pengetahuan tentang kehidupan lampau, perjalanan makhluk sesuai perbuatan, dan akhirnya hancurnya noda-noda batin. Setelah selesai, Buddha bangkit dan menyatakan persetujuan atas uraian Ānanda.

BAGIAN 8

mn53:8.1

Kathañca, mahānāma, ariyasāvako indriyesu guttadvāro hoti?

Dan bagaimanakah, Mahānāma, seorang siswa mulia menjaga pintu-pintu indra?

mn53:8.2

Idha, mahānāma, ariyasāvako cakkhunā rūpaṁ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.

Di sini, Mahānāma, seorang siswa mulia melihat bentuk dengan mata, ia tidak menangkap ciri-ciri dan tidak menangkap rincian-rincian.

mn53:8.3

Yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṁ, cakkhundriye saṁvaraṁ āpajjati.

Jika indra mata tidak terkekang, maka keserakahan dan ketidak-senangan, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil, akan melanda dirinya. Oleh karena itu, ia berlatih untuk mengekangnya, menjaga indra mata, dan mencapai pengekangan atas indra mata.

mn53:8.4

Sotena saddaṁ sutvā …pe…

Setelah mendengar suara dengan telinga …

mn53:8.5

ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…

Setelah mencium bau dengan hidung …

mn53:8.6

jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…

Setelah mengecap rasa dengan lidah …

mn53:8.7

kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…

Setelah merasakan sentuhan dengan tubuh …

mn53:8.8

manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.

Setelah mengetahui pikiran dengan batin, ia tidak menangkap ciri-ciri dan tidak menangkap rincian-rincian.

mn53:8.9

Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjati.

Jika indra batin tidak terkekang, maka keserakahan dan ketidak-senangan, kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil, akan melanda dirinya. Oleh karena itu, ia berlatih untuk mengekangnya, menjaga indra batin, dan mencapai pengekangan atas indra batin.

mn53:8.10

Evaṁ kho, mahānāma, ariyasāvako indriyesu guttadvāro hoti.

Demikianlah, Mahānāma, seorang siswa mulia menjaga pintu-pintu indra.