MN 53 · Sekhasutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Suku Sakya dari Kapilavatthu meminta Buddha menjadi orang pertama yang menggunakan balai pertemuan baru mereka. Buddha mengajarkan lewat Ānanda tentang jalan seorang siswa dalam latihan. Inilah Sekha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang diminta suku Sakya meresmikan balai pertemuan baru mereka dengan mengajar lebih dulu.

TEMPAT

Balai Pertemuan Baru (Kapilavatthu)

Balai pertemuan yang baru selesai dibangun suku Sakya di Kapilavatthu, belum pernah dipakai siapa pun sebelum Buddha.

KONSEP

Jalan seorang siswa dalam latihan

Seorang siswa yang masih berlatih (sekha) menyempurnakan sila, menjaga pintu indria, makan secukupnya, dan mengembangkan kewaspadaan sebagai jalan menuju pembebasan penuh.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha berada bersama kaum Sakya di Kapilavatthu, sebuah balai pertemuan baru selesai dibangun dan mereka meminta Buddha menjadi orang pertama yang menggunakannya. Setelah mengajar hingga larut malam, Buddha meminta Ānanda melanjutkan pembicaraan sementara beliau beristirahat. Ānanda kemudian menjelaskan jalan seorang siswa yang masih dalam latihan: memiliki sila, menjaga pintu indra, mengetahui batas dalam makan, tekun berjaga, memiliki tujuh kualitas baik, dan mampu memasuki empat jhāna. Dari fondasi itu berkembang pengetahuan tentang kehidupan lampau, perjalanan makhluk sesuai perbuatan, dan akhirnya hancurnya noda-noda batin. Setelah selesai, Buddha bangkit dan menyatakan persetujuan atas uraian Ānanda.

BAGIAN 25

mn53:25.1

Ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako vijjāsampanno itipi caraṇasampanno itipi vijjācaraṇasampanno itipi.

Orang ini, Mahānāma, disebut siswa mulia yang sempurna dalam pengetahuan, juga sempurna dalam perilaku, dan juga sempurna dalam pengetahuan dan perilaku.

mn53:25.2

Brahmunāpesā, mahānāma, sanaṅkumārena gāthā bhāsitā:

Dan oleh Brahmā Sanaṅkumāra, Mahānāma, syair ini telah diucapkan:

mn53:25.3

‘Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ,

‘Seorang khattiya adalah yang terbaik di antara orang-orang,

mn53:25.4

ye gottapaṭisārino;

bagi mereka yang mengikuti garis keturunan.

mn53:25.5

Vijjācaraṇasampanno,

Sempurna dalam pengetahuan dan perilaku,

mn53:25.6

so seṭṭho devamānuse’ti.

ia yang terbaik di antara para dewa dan manusia.’

mn53:25.7

Sā kho panesā, mahānāma, brahmunā sanaṅkumārena gāthā sugītā no duggītā, subhāsitā no dubbhāsitā, atthasaṁhitā no anatthasaṁhitā, anumatā bhagavatā”ti.

Dan syair itu, Mahānāma, dinyanyikan dengan baik oleh Brahmā Sanaṅkumāra, bukan dinyanyikan dengan buruk; diucapkan dengan baik, bukan diucapkan dengan buruk; bermakna, bukan tanpa makna; dan disetujui oleh Bhagavā.”