TOKOH
Buddha
Guru yang diminta suku Sakya meresmikan balai pertemuan baru mereka dengan mengajar lebih dulu.
BAGIAN 19
mn53:19.1
Yato kho, mahānāma, ariyasāvako evaṁ sīlasampanno hoti, evaṁ indriyesu guttadvāro hoti, evaṁ bhojane mattaññū hoti, evaṁ jāgariyaṁ anuyutto hoti, evaṁ sattahi saddhammehi samannāgato hoti, evaṁ catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako sekho pāṭipado apuccaṇḍatāya samāpanno, bhabbo abhinibbhidāya, bhabbo sambodhāya, bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.
Ketika, Mahānāma, seorang siswa mulia sempurna dalam moralitas, menjaga pintu-pintu indra, tahu ukuran dalam makan, tekun dalam berjaga, memiliki tujuh kualitas baik, dan mencapai empat jhāna—kondisi batin luhur yang merupakan kebahagiaan hidup di sini dan saat ini—dengan mudah, tanpa kesulitan atau kesusahan, maka ia disebut siswa mulia yang berlatih dalam praktik. Telurnya tidak rusak, dan ia mampu menembus cangkangnya, mampu mencapai pencerahan, dan mampu mencapai perlindungan tertinggi dari belenggu.
mn53:19.2
Seyyathāpi, mahānāma, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā tānāssu kukkuṭiyā sammā adhisayitāni sammā pariseditāni sammā paribhāvitāni, kiñcāpi tassā kukkuṭiyā na evaṁ icchā uppajjeyya:
Misalnya, Mahānāma, seekor induk ayam dengan delapan, sepuluh, atau dua belas telur. Telur-telur itu telah ditiduri dengan baik, dihangatkan dengan baik, dan dierami dengan baik oleh induk ayam itu. Meskipun induk ayam itu tidak memiliki keinginan demikian:
mn53:19.3
‘aho vatime kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjeyyun’ti,
‘Andai saja anak-anak ayamku dapat memecahkan cangkang telurnya dengan kuku kaki atau paruhnya dan menetas dengan selamat!’
mn53:19.4
atha kho bhabbāva te kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjituṁ.
Akan tetapi, anak-anak ayam itu tetap mampu memecahkan cangkang telurnya dengan ujung kuku kaki atau dengan paruhnya, lalu menetas dengan selamat.
mn53:19.5
Evameva kho, mahānāma, yato ariyasāvako evaṁ sīlasampanno hoti, evaṁ indriyesu guttadvāro hoti, evaṁ bhojane mattaññū hoti, evaṁ jāgariyaṁ anuyutto hoti, evaṁ sattahi saddhammehi samannāgato hoti, evaṁ catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, ayaṁ vuccati, mahānāma, ariyasāvako sekho pāṭipado apuccaṇḍatāya samāpanno, bhabbo abhinibbhidāya, bhabbo sambodhāya, bhabbo anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.
Demikian pula, Mahānāma, sejak seorang siswa mulia sempurna dalam moralitas, menjaga pintu-pintu indranya, mengetahui ukuran dalam makan, tekun dalam berjaga, dilengkapi dengan tujuh kualitas baik, dan mencapai dengan mudah, tanpa kesulitan, dan tanpa hambatan keempat jhāna yang merupakan kondisi batin luhur dan kebahagiaan hidup di sini dan saat ini—ia disebut, Mahānāma, seorang siswa mulia yang masih berlatih, yang sedang menempuh jalan, yang telah mencapai keadaan seperti telur yang tidak rusak, yang mampu menembus cangkang, mampu mencapai pencerahan sempurna, dan mampu mencapai perlindungan tertinggi dari belenggu.