MN 52 · Khotbah kepada Warga Kaya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Perumah tangga kaya Dasama bertanya kepada Ānanda: adakah satu ajaran Buddha yang, jika direnungkan, dapat membawa pada berakhirnya kemelekatan. Inilah Aṭṭhakanāgara Sutta.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang menjawab pertanyaan Dasama dengan menjelaskan sebelas pintu menuju keabadian.

TOKOH

Dasama

Perumah tangga kaya dari Aṭṭhakanāgara yang bertanya kepada Ānanda tentang satu ajaran yang dapat membebaskan batin.

TEMPAT

Wihara Ayam (Pāṭaliputta)

Wihara tempat Dasama menemui seorang bhikkhu dan kemudian Ānanda untuk bertanya tentang jalan pembebasan.

KONSEP

Sebelas pintu menuju keabadian

Merenungkan jhāna dan keadaan batin luhur lainnya sebagai tidak kekal dapat membawa pada berakhirnya kemelekatan — inilah sebelas jalan menuju keabadian yang dijelaskan Ānanda.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Perumah tangga Dasama dari Aṭṭhakanagara mencari seorang bhikkhu yang dapat menunjukkan satu ajaran yang membawa pada pelepasan, lalu menemui Ānanda. Ānanda menjelaskan sebelas pintu menuju Yang Tanpa-Kematian. Ia memulai dari empat jhāna, kemudian empat kediaman luhur—cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan—serta beberapa pencapaian tanpa bentuk. Pada setiap keadaan, seorang praktisi merenungkan bahwa pencapaian itu masih terbentuk dan bergantung pada kondisi; dengan melihat sifat tersebut, batin dapat berbalik menuju pembebasan. Dasama sangat terkesan karena ia meminta satu pintu tetapi memperoleh sebelas, lalu mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Ānanda dan komunitas.

BAGIAN 4

mn52:4.1 “Tuan rumah tangga, seorang bhikkhu, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak terampil, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan.

mn52:4.2 Kemudian ia merenungkan:

mn52:4.3 ‘Bahkan jhāna pertama ini pun terbentuk oleh kehendak dan niat.’

mn52:4.4 Ia memahami: ‘Tetapi apa pun yang terbentuk oleh kehendak dan niat adalah tidak kekal dan bersifat lenyap.’

mn52:4.5 Berdiam dalam keadaan itu, ia mencapai kebinasaan kekotoran batin.

mn52:4.6 Jika ia tidak mencapai kebinasaan kekotoran batin, maka karena gairah dan kegemaran terhadap meditasi itu, dengan lenyapnya lima belenggu yang lebih rendah, ia terlahir spontan, mencapai parinibbāna di alam itu, dan tidak akan kembali dari alam tersebut.

mn52:4.7 Ini juga, perumah tangga, adalah satu hal yang telah dibabarkan dengan benar oleh Bhagavā—yang mengetahui dan melihat, Yang Mahasuci, Yang Tercerahkan Sempurna—yang dengan berlatih tekun, bersemangat, dan bertekad, seorang bhikkhu yang pikirannya belum terbebaskan menjadi terbebaskan, kekotoran batin yang belum habis menjadi habis, dan ia mencapai keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai.