MN 52 · Khotbah kepada Warga Kaya

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Perumah tangga kaya Dasama bertanya kepada Ānanda: adakah satu ajaran Buddha yang, jika direnungkan, dapat membawa pada berakhirnya kemelekatan. Inilah Aṭṭhakanāgara Sutta.

TOKOH

Ānanda

Murid setia yang menjawab pertanyaan Dasama dengan menjelaskan sebelas pintu menuju keabadian.

TOKOH

Dasama

Perumah tangga kaya dari Aṭṭhakanāgara yang bertanya kepada Ānanda tentang satu ajaran yang dapat membebaskan batin.

TEMPAT

Wihara Ayam (Pāṭaliputta)

Wihara tempat Dasama menemui seorang bhikkhu dan kemudian Ānanda untuk bertanya tentang jalan pembebasan.

KONSEP

Sebelas pintu menuju keabadian

Merenungkan jhāna dan keadaan batin luhur lainnya sebagai tidak kekal dapat membawa pada berakhirnya kemelekatan — inilah sebelas jalan menuju keabadian yang dijelaskan Ānanda.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Perumah tangga Dasama dari Aṭṭhakanagara mencari seorang bhikkhu yang dapat menunjukkan satu ajaran yang membawa pada pelepasan, lalu menemui Ānanda. Ānanda menjelaskan sebelas pintu menuju Yang Tanpa-Kematian. Ia memulai dari empat jhāna, kemudian empat kediaman luhur—cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan—serta beberapa pencapaian tanpa bentuk. Pada setiap keadaan, seorang praktisi merenungkan bahwa pencapaian itu masih terbentuk dan bergantung pada kondisi; dengan melihat sifat tersebut, batin dapat berbalik menuju pembebasan. Dasama sangat terkesan karena ia meminta satu pintu tetapi memperoleh sebelas, lalu mengungkapkan rasa terima kasihnya kepada Ānanda dan komunitas.

BAGIAN 4

mn52:4.1 “Householder, it’s when a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.

mn52:4.2 Then they reflect:

mn52:4.3 ‘Even this first absorption is produced by choices and intentions.’

mn52:4.4 They understand: ‘But whatever is produced by choices and intentions is impermanent and liable to cessation.’

mn52:4.5 Abiding in that they attain the ending of defilements.

mn52:4.6 If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

mn52:4.7 This is one thing that has been rightly explained by the Blessed One—who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha—practicing which a diligent, keen, and resolute mendicant’s mind is freed, their defilements are ended, and they arrive at the supreme sanctuary from the yoke.