
Buddha
Guru yang menjelaskan empat jenis pribadi di dunia kepada Kandaraka.
Kandaraka Sutta
Di tepi Kolam Teratai Gaggarā, Kandaraka sang pengembara memuji ketenangan para bhikkhu di hadapan Buddha. Buddha kemudian menjelaskan empat jenis pribadi di dunia. Inilah Kandaraka Sutta.

Guru yang menjelaskan empat jenis pribadi di dunia kepada Kandaraka.
Pengembara yang memuji ketenangan luar biasa para bhikkhu di hadapan Buddha, memicu penjelasan tentang empat jenis pribadi.
Tepi kolam teratai di Campā, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada rombongan besar bhikkhu.
Ada yang menyiksa diri sendiri, menyiksa orang lain, menyiksa keduanya, atau tidak menyiksa siapa pun — hanya jenis terakhir yang hidup bahagia di sini dan sekarang.
Kandaraka, seorang pengembara, dan Pessa, putra seorang pelatih gajah, datang menemui Buddha dan melihat komunitas bhikkhu duduk dalam keheningan. Kandaraka kagum pada ketertiban mereka. Setelah ia pergi, Pessa berbicara tentang betapa sulitnya memahami manusia karena mereka sering menyembunyikan isi pikirannya. Buddha kemudian membagi manusia menjadi empat: mereka yang menyiksa diri, menyiksa makhluk lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa diri maupun orang lain. Jenis terakhir dijelaskan melalui perjalanan seorang murid yang menjalani sila, menjaga indra, mengatasi rintangan dan mengembangkan meditasi hingga menemukan kebahagiaan yang tidak dibangun di atas penderitaan.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto?
Dan apakah, para bhikkhu, seseorang yang menyiksa dirinya sendiri dan menyiksa orang lain, yang tekun dalam praktik menyiksa diri sendiri dan menyiksa orang lain?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo rājā vā hoti khattiyo muddhāvasitto brāhmaṇo vā mahāsālo.
Di sini, para bhikkhu, seseorang adalah seorang raja yang dimahkotai dari kasta khattiya, atau seorang brahmana yang kaya raya.
So puratthimena nagarassa navaṁ santhāgāraṁ kārāpetvā kesamassuṁ ohāretvā kharājinaṁ nivāsetvā sappitelena kāyaṁ abbhañjitvā magavisāṇena piṭṭhiṁ kaṇḍuvamāno navaṁ santhāgāraṁ pavisati saddhiṁ mahesiyā brāhmaṇena ca purohitena.
Ia membangun sebuah balai pertemuan baru di sebelah timur kota. Setelah mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan kulit kijang yang kasar, mengolesi tubuhnya dengan minyak samin dan minyak wijen, sambil menggaruk punggungnya dengan tanduk rusa, ia memasuki balai pertemuan itu bersama dengan permaisuri utamanya dan brahmana penasihat kerajaan.
So tattha anantarahitāya bhūmiyā haritupalittāya seyyaṁ kappeti.
Di sana ia berbaring di atas tanah gundul yang ditaburi rumput.
Ekissāya gāviyā sarūpavacchāya yaṁ ekasmiṁ thane khīraṁ hoti tena rājā yāpeti, yaṁ dutiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena mahesī yāpeti, yaṁ tatiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena brāhmaṇo purohito yāpeti, yaṁ catutthasmiṁ thane khīraṁ hoti tena aggiṁ juhati, avasesena vacchako yāpeti.
Raja hidup dari susu satu puting sapi yang beranak sama warnanya, permaisuri hidup dari susu puting kedua, brahmana pendeta kerajaan hidup dari susu puting ketiga, susu puting keempat dipersembahkan ke api suci, dan anak sapi hidup dari sisanya.
So evamāha:
Ia berkata:
‘ettakā usabhā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatarā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatariyo haññantu yaññatthāya, ettakā ajā haññantu yaññatthāya, ettakā urabbhā haññantu yaññatthāya, ettakā assā haññantu yaññatthāya, ettakā rukkhā chijjantu yūpatthāya, ettakā dabbhā lūyantu barihisatthāyā’ti.
‘Sembelihlah sekian banyak sapi jantan, sekian banyak sapi muda, sekian banyak sapi betina muda, sekian banyak kambing, sekian banyak domba, dan sekian banyak kuda untuk pengorbanan! Tebanglah sekian banyak pohon untuk tiang korban, dan potonglah sekian banyak rumput untuk hamparan korban!’
Yepissa te honti dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā tepi daṇḍatajjitā bhayatajjitā assumukhā rudamānā parikammāni karonti.
Para budak, pelayan, dan pekerja-pekerjanya, yang diancam dengan hukuman dan ketakutan, dengan wajah basah air mata sambil menangis, melakukan segala persiapan itu.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Ini disebut, para bhikkhu, seorang yang menyiksa diri sendiri dan menyiksa orang lain, yang bertekun dalam praktik menyiksa diri sendiri dan menyiksa orang lain.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.