MN 51 · Kandaraka Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di tepi Kolam Teratai Gaggarā, Kandaraka sang pengembara memuji ketenangan para bhikkhu di hadapan Buddha. Buddha kemudian menjelaskan empat jenis pribadi di dunia. Inilah Kandaraka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan empat jenis pribadi di dunia kepada Kandaraka.

TOKOH

Kandaraka

Pengembara yang memuji ketenangan luar biasa para bhikkhu di hadapan Buddha, memicu penjelasan tentang empat jenis pribadi.

TEMPAT

Kolam Teratai Gaggarā (Campā)

Tepi kolam teratai di Campā, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada rombongan besar bhikkhu.

KONSEP

Empat jenis pribadi

Ada yang menyiksa diri sendiri, menyiksa orang lain, menyiksa keduanya, atau tidak menyiksa siapa pun — hanya jenis terakhir yang hidup bahagia di sini dan sekarang.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Kandaraka, seorang pengembara, dan Pessa, putra seorang pelatih gajah, datang menemui Buddha dan melihat komunitas bhikkhu duduk dalam keheningan. Kandaraka kagum pada ketertiban mereka. Setelah ia pergi, Pessa berbicara tentang betapa sulitnya memahami manusia karena mereka sering menyembunyikan isi pikirannya. Buddha kemudian membagi manusia menjadi empat: mereka yang menyiksa diri, menyiksa makhluk lain, melakukan keduanya, dan mereka yang tidak menyiksa diri maupun orang lain. Jenis terakhir dijelaskan melalui perjalanan seorang murid yang menjalani sila, menjaga indra, mengatasi rintangan dan mengembangkan meditasi hingga menemukan kebahagiaan yang tidak dibangun di atas penderitaan.

BAGIAN 3

mn51:3.1 “Demikianlah, Kandaraka, demikianlah, Kandaraka.

mn51:3.2 Mereka yang di masa lampau, Kandaraka, adalah para Arahant, Sammāsambuddha—para Bhagavā itu sungguh telah membimbing Saṅgha para bhikkhu menuju praktik yang benar, dan itu adalah yang tertinggi.

mn51:3.3 seperti yang Kulakukan saat ini.

mn51:3.4 Dan mereka, Kandaraka, yang di masa mendatang akan menjadi para Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna, maka para Bhagavā itu pun akan membimbing Saṅgha bhikkhu dengan benar secara sempurna—

mn51:3.5 seperti yang Kulakukan saat ini.

mn51:3.6 Sebab di dalam Saṅgha bhikkhu ini, Kandaraka, terdapat para bhikkhu yang merupakan Arahant, yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang harus dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan sejati mereka, yang telah memutuskan belenggu keberadaan, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna.

mn51:3.7 Dan di dalam Saṅgha bhikkhu ini, Kandaraka, terdapat para bhikkhu yang masih dalam tahap latihan, yang konsisten dalam moralitas, konsisten dalam perilaku, yang waspada, dan hidup dengan kewaspadaan.

mn51:3.8 Mereka berdiam dengan pikiran yang kokoh tegak dalam empat penegakan perhatian.

mn51:3.9 Apakah empat itu?

mn51:3.10 Di sini, Kandaraka, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.

mn51:3.11 Ia berdiam dengan merenungkan perasaan sebagai perasaan—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.

mn51:3.12 Ia berdiam dengan merenungkan pikiran sebagai pikiran—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.

mn51:3.13 Ia berdiam dengan merenungkan fenomena sebagai fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.”