MN 4 · Khotbah tentang Ketakutan dan Kengerian

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhayabherava Sutta memperlihatkan bahwa tempat sunyi bisa terasa sulit, tetapi takut dan gentar ditaklukkan melalui perilaku yang bersih, kewaspadaan, dan samādhi.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Jāṇussoṇi dan menceritakan bagaimana rasa takut di hutan ditaklukkan tanpa lari dari postur latihan.

TOKOH

Jāṇussoṇi

Brahmana yang bertanya tentang sulitnya tinggal di tempat sunyi dan bagaimana para siswa mengikuti teladan Buddha.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī tempat percakapan MN 4 berlangsung sebelum Buddha menjelaskan pengalaman latihan di tempat-tempat sunyi.

KONSEP

Menaklukkan takut dan gentar

Ketika takut muncul saat berjalan, berdiri, duduk, atau berbaring, latihan dilanjutkan dalam postur itu sampai batin menjadi tenang.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Brahmana Jāṇussoṇi bertanya kepada Buddha mengapa hidup menyendiri di hutan terasa begitu sulit dan menakutkan. Buddha lalu mengenang masa sebelum pencerahan, ketika ia sendiri tinggal di tempat-tempat sunyi dan menghadapi rasa takut yang muncul pada malam-malam tertentu. Alih-alih melarikan diri atau mengubah posisi tubuh, ia menghadapi ketakutan itu tepat dalam keadaan ketika rasa tersebut muncul sampai batinnya kembali tenang. Dari pengalaman itu pembicaraan berkembang menuju kemurnian perilaku, konsentrasi, tiga pengetahuan, dan akhirnya pencerahan.

BAGIAN 17

mn4:17.1

Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:

Wahai brahmana, kemudian aku berpikir:

mn4:17.2

‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā muṭṭhassatī asampajānā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, muṭṭhassatiasampajānasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.

‘Para petapa atau brahmana mana pun yang tidak waspada dan kurang memahami dengan jernih, yang menempati tempat tinggal terpencil di hutan dan belantara—karena cacat ketidakwaspadaan dan kurangnya pemahaman jernih, para petapa dan brahmana yang mulia itu mengundang ketakutan dan kegentaran yang tidak baik.

mn4:17.3

Na kho panāhaṁ muṭṭhassati asampajāno araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;

Tetapi aku tidaklah tidak waspada dan kurang memahami dengan jernih ketika menempati tempat tinggal terpencil di hutan dan belantara;

mn4:17.4

upaṭṭhitassatihamasmi.

aku adalah seorang yang waspada.

mn4:17.5

Ye hi vo ariyā upaṭṭhitassatī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.

Di antara para mulia yang waspada yang menempati tempat tinggal terpencil di hutan dan belantara, aku adalah salah satunya.’

mn4:17.6

Etamahaṁ, brāhmaṇa, upaṭṭhitassatitaṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.

Wahai brahmana, karena melihat dalam diriku sendiri sifat waspada ini, aku semakin bergembira berdiam di hutan.