TOKOH
Buddha
Guru yang mengunjungi alam Brahmā untuk mematahkan pandangan keliru Brahmā Baka.
BAGIAN 30
mn49:30.1
Evaṁ vutte, ahaṁ, bhikkhave, māraṁ pāpimantaṁ etadavocaṁ:
Setelah ia berkata demikian, para bhikkhu, aku berkata kepada Māra si jahat:
mn49:30.2
‘jānāmi kho tāhaṁ, pāpima, mā tvaṁ maññittho:
‘Aku mengenalmu, Yang Jahat. Jangan engkau mengira,
mn49:30.3
“na maṁ jānātī”ti.
“Ia tidak mengenalku.”
mn49:30.4
Māro tvamasi, pāpima.
Engkau adalah Māra, Yang Jahat.
mn49:30.5
Na maṁ tvaṁ, pāpima, hitānukampī evaṁ vadesi;
Bukan karena belas kasihan engkau berkata demikian kepadaku, Yang Jahat,
mn49:30.6
ahitānukampī maṁ tvaṁ, pāpima, evaṁ vadesi.
melainkan tanpa belas kasihan engkau berkata demikian kepadaku, Yang Jahat.
mn49:30.7
Tuyhañhi, pāpima, evaṁ hoti:
Sebab, Yang Jahat, engkau berpikir:
mn49:30.8
“yesaṁ samaṇo gotamo dhammaṁ desessati, te me visayaṁ upātivattissantī”ti.
"Mereka yang akan diajari Dhamma oleh petapa Gotama akan melampaui jangkauanku."
mn49:30.9
Asammāsambuddhāva pana te, pāpima, samānā sammāsambuddhāmhāti paṭijāniṁsu.
Mereka yang sebelumnya mengaku sebagai Buddha yang tercerahkan sempurna, padahal sesungguhnya bukan Buddha yang tercerahkan sempurna, Yang Jahat.
mn49:30.10
Ahaṁ kho pana, pāpima, sammāsambuddhova samāno sammāsambuddhomhīti paṭijānāmi.
Akan tetapi, Yang Jahat, aku yang telah menjadi sammāsambuddha, mengaku sebagai sammāsambuddha.
mn49:30.11
Desentopi hi, pāpima, tathāgato sāvakānaṁ dhammaṁ tādisova adesentopi hi, pāpima, tathāgato sāvakānaṁ dhammaṁ tādisova.
Karena, Yang Jahat, apakah Sang Tathāgata mengajarkan Dhamma kepada para siswa atau tidak mengajarkannya, Beliau tetap demikian adanya.
mn49:30.12
Upanentopi hi, pāpima, tathāgato sāvake tādisova, anupanentopi hi, pāpima, tathāgato sāvake tādisova.
Sungguh, O Yang Jahat, apakah Sang Tathāgata membabarkan ajaran kepada para siswa atau tidak, Beliau tetap demikian adanya.
mn49:30.13
Taṁ kissa hetu?
Apakah alasannya?
mn49:30.14
Tathāgatassa, pāpima, ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā—
Karena, O Yang Jahat, bagi Sang Tathāgata, noda-noda batin yang mengotori, yang menuntun pada kelahiran kembali, yang menyakitkan, yang berakibat penderitaan, dan yang membawa pada kelahiran, usia tua, dan kematian di masa depan—semuanya telah ditinggalkan.
mn49:30.15
te pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.
Ia telah memotongnya hingga ke akar, menjadikannya seperti tunggul palem, melenyapkannya sehingga tidak mampu tumbuh lagi di masa depan.
mn49:30.16
Seyyathāpi, pāpima, tālo matthakacchinno abhabbo puna virūḷhiyā;
Bagaikan, Māra, sebatang palem yang pucuknya telah dipotong tidak mampu tumbuh kembali,
mn49:30.17
evameva kho, pāpima, tathāgatassa ye āsavā saṅkilesikā ponobbhavikā sadarā dukkhavipākā āyatiṁ jātijarāmaraṇiyā—
Demikian pula, Yang Maha Sempurna telah meninggalkan kekotoran batin yang mengotori, yang menuntun pada kelahiran kembali, yang menyakitkan, yang berakibat penderitaan, dan yang membawa pada kelahiran, penuaan, dan kematian di masa depan—
mn49:30.18
te pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā’ti.
semua itu telah diputus akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan.”