‹
MN 49

Brahmanimantanikasutta

Khotbah tentang Undangan Brahmā

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 49

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmā Baka meyakini alamnya kekal, stabil, dan tertinggi. Buddha mengunjungi alam Brahmā untuk mematahkan pandangan keliru itu, sambil Māra diam-diam berusaha menghasutnya. Inilah Brahmanimantanika Sutta.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang mengunjungi alam Brahmā untuk mematahkan pandangan keliru Brahmā Baka.

TOKOH

Brahmā Baka

Brahmā yang meyakini alamnya kekal, stabil, dan tertinggi, hingga Buddha mengoreksi pandangan kelirunya.

TEMPAT

Alam Brahmā

Alam surgawi tempat Brahmā Baka berdiam dan meyakini dirinya sebagai penguasa tertinggi yang kekal.

KONSEP

Tidak ada alam yang benar-benar kekal

Bahkan alam Brahmā yang tampak agung dan kekal sebenarnya masih tunduk pada hukum ketidakkekalan — pandangan bahwa ada tempat abadi untuk berlindung hanyalah ilusi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Baka Brahmā hidup dalam keyakinan bahwa alam tempat ia berdiam adalah tetap, kekal, sempurna, dan tidak ada keadaan yang lebih tinggi darinya. Buddha mengetahui pandangan itu dan muncul di alam Brahmā untuk menemuinya. Percakapan berubah menjadi perdebatan tentang batas pengetahuan Baka, sementara Māra ikut berusaha mempertahankan kekeliruannya. Buddha menunjukkan bahwa Ia mengetahui alam-alam yang tidak diketahui Baka dan memahami bagaimana kemelekatan pada keberadaan membuat seseorang salah mengira keadaan yang berkondisi sebagai kekal. Pertemuan itu kemudian disertai adu kemampuan batin, memperlihatkan keterbatasan Brahmā yang sebelumnya menganggap dirinya berada pada puncak segala keberadaan.

mn49:29.1

Atha kho, bhikkhave, māro pāpimā aññataraṁ brahmapārisajjaṁ anvāvisitvā maṁ etadavoca:

Kemudian, para bhikkhu, Māra si Jahat merasuki salah seorang anggota rombongan Brahmā dan berkata kepadaku,

mn49:29.2

‘sace kho tvaṁ, mārisa, evaṁ pajānāsi, sace tvaṁ evaṁ anubuddho, mā sāvake upanesi, mā pabbajite;

‘Jika demikian pemahamanmu, tuan yang baik, janganlah engkau sampaikan hal ini kepada para siswa atau mereka yang telah meninggalkan keduniawian!

mn49:29.3

mā sāvakānaṁ dhammaṁ desesi, mā pabbajitānaṁ;

Janganlah engkau mengajarkan Dhamma ini kepada para siswa atau mereka yang telah meninggalkan keduniawian!

mn49:29.4

mā sāvakesu gedhimakāsi, mā pabbajitesu.

Janganlah engkau menginginkan hal ini bagi para siswa atau bagi mereka yang telah meninggalkan keduniawian!

mn49:29.5

Ahesuṁ kho, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṁ arahanto sammāsambuddhā paṭijānamānā.

Terdapat, bhikkhu, para petapa dan brahmana sebelum engkau di dunia ini yang mengaku sebagai para Arahant, para Buddha yang tercerahkan sempurna.

mn49:29.6

Te sāvake upanesuṁ pabbajite, sāvakānaṁ dhammaṁ desesuṁ pabbajitānaṁ, sāvakesu gedhimakaṁsu pabbajitesu, te sāvake upanetvā pabbajite, sāvakānaṁ dhammaṁ desetvā pabbajitānaṁ, sāvakesu gedhitacittā pabbajitesu,

Mereka membimbing para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, mengajarkan Dhamma kepada para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, dan menginginkan hal ini bagi para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian. Setelah membimbing para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, setelah mengajarkan Dhamma kepada para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, dengan pikiran yang terikat pada para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian,

mn49:29.7

kāyassa bhedā pāṇupacchedā hīne kāye patiṭṭhitā.

Setelah tubuh mereka hancur dan napas terputus, mereka berdiam di alam yang lebih rendah.

mn49:29.8

Ahesuṁ ye pana, bhikkhu, tayā pubbe samaṇabrāhmaṇā lokasmiṁ arahanto sammāsambuddhā paṭijānamānā.

Akan tetapi, para petapa dan brahmana lain sebelum engkau, bhikkhu, yang mengaku sebagai para Arahant yang telah mencapai penerangan sempurna, juga pernah ada di dunia ini.

mn49:29.9

Te na sāvake upanesuṁ na pabbajite, na sāvakānaṁ dhammaṁ desesuṁ na pabbajitānaṁ, na sāvakesu gedhimakaṁsu na pabbajitesu, te na sāvake upanetvā na pabbajite, na sāvakānaṁ dhammaṁ desetvā na pabbajitānaṁ, na sāvakesu gedhitacittā na pabbajitesu,

Mereka tidak membawa para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, tidak mengajarkan Dhamma kepada para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, tidak memiliki keinginan terhadap para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian. Setelah membawa para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, setelah mengajarkan Dhamma kepada para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian, pikiran mereka tidak melekat pada para siswa dan mereka yang telah meninggalkan keduniawian.

mn49:29.10

kāyassa bhedā pāṇupacchedā paṇīte kāye patiṭṭhitā.

Setelah hancurnya tubuh dan terputusnya napas, mereka berdiri kokoh dalam alam yang lebih tinggi.

mn49:29.11

Taṁ tāhaṁ, bhikkhu, evaṁ vadāmi—

Maka, bhikkhu, Aku katakan kepadamu demikian:

mn49:29.12

iṅgha tvaṁ, mārisa, appossukko diṭṭhadhammasukhavihāramanuyutto viharassu, anakkhātaṁ kusalañhi, mārisa, mā paraṁ ovadāhī’ti.

'Silakan, tuan, tetaplah tenang, berlatih dengan tekun dalam kebahagiaan meditasi pada kehidupan ini, karena hal ini lebih baik tidak diungkapkan. Tuan, janganlah menasihati orang lain.'

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.