MN 49 · Khotbah tentang Undangan Brahmā

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Brahmā Baka meyakini alamnya kekal, stabil, dan tertinggi. Buddha mengunjungi alam Brahmā untuk mematahkan pandangan keliru itu, sambil Māra diam-diam berusaha menghasutnya. Inilah Brahmanimantanika Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengunjungi alam Brahmā untuk mematahkan pandangan keliru Brahmā Baka.

TOKOH

Brahmā Baka

Brahmā yang meyakini alamnya kekal, stabil, dan tertinggi, hingga Buddha mengoreksi pandangan kelirunya.

TEMPAT

Alam Brahmā

Alam surgawi tempat Brahmā Baka berdiam dan meyakini dirinya sebagai penguasa tertinggi yang kekal.

KONSEP

Tidak ada alam yang benar-benar kekal

Bahkan alam Brahmā yang tampak agung dan kekal sebenarnya masih tunduk pada hukum ketidakkekalan — pandangan bahwa ada tempat abadi untuk berlindung hanyalah ilusi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Baka Brahmā hidup dalam keyakinan bahwa alam tempat ia berdiam adalah tetap, kekal, sempurna, dan tidak ada keadaan yang lebih tinggi darinya. Buddha mengetahui pandangan itu dan muncul di alam Brahmā untuk menemuinya. Percakapan berubah menjadi perdebatan tentang batas pengetahuan Baka, sementara Māra ikut berusaha mempertahankan kekeliruannya. Buddha menunjukkan bahwa Ia mengetahui alam-alam yang tidak diketahui Baka dan memahami bagaimana kemelekatan pada keberadaan membuat seseorang salah mengira keadaan yang berkondisi sebagai kekal. Pertemuan itu kemudian disertai adu kemampuan batin, memperlihatkan keterbatasan Brahmā yang sebelumnya menganggap dirinya berada pada puncak segala keberadaan.

BAGIAN 30

mn49:30.1 When he had spoken, I said to Māra,

mn49:30.2 ‘I know you, Wicked One. Do not think,

mn49:30.3 “He doesn’t know me.”

mn49:30.4 You are Māra the Wicked.

mn49:30.5 You don’t speak to me like this out of sympathy,

mn49:30.6 but with no sympathy.

mn49:30.7 For you think,

mn49:30.8 “Those who the ascetic Gotama teaches will go beyond my reach.”

mn49:30.9 Those who formerly claimed to be fully awakened Buddhas were not in fact fully awakened Buddhas.

mn49:30.10 But I am.

mn49:30.11 The Realized One remains such whether or not he teaches disciples.

mn49:30.12 The Realized One remains as such whether or not he presents the teaching to disciples.

mn49:30.13 Why is that?

mn49:30.14 Because the Realized One has given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death.

mn49:30.15 He has cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them so they are unable to arise in the future.

mn49:30.16 Just as a palm tree with its crown cut off is incapable of further growth,

mn49:30.17 the Realized One has given up the defilements that are corrupting, leading to future lives, hurtful, resulting in suffering and future rebirth, old age, and death.

mn49:30.18 He has cut them off at the root, made them like a palm stump, obliterated them so they are unable to arise in the future.’”