MN 46 · Mahādhammasamādānasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādhammasamādāna Sutta menjelaskan versi lebih mendalam tentang mengapa manusia sering keliru memilih jalan yang terasa nyaman namun berbuah buruk, dan menghindari jalan yang terasa sulit namun sebenarnya membawa kebaikan.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan secara mendalam mengapa manusia sering keliru memilih jalan hidupnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Keinginan yang menyesatkan pilihan

Karena tidak memahami ajaran dengan benar, orang-orang tersesat oleh keinginan, memilih jalan yang terasa nyaman meski berbuah penderitaan panjang di kemudian hari.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memulai dari kenyataan yang akrab: manusia menginginkan kebahagiaan dan menghindari penderitaan, tetapi sering justru melakukan hal-hal yang membawa hasil sebaliknya. Ia menjelaskan bahwa masalah itu muncul karena ketidaktahuan tentang cara menjalani sesuatu dan akibat yang akan matang darinya. Empat kemungkinan kembali diperiksa—sakit sekarang dan nanti, menyenangkan sekarang tetapi sakit kemudian, sakit sekarang tetapi bahagia kemudian, serta menyenangkan sekarang dan bahagia kemudian. Uraian yang lebih luas ini menunjukkan bagaimana kebijaksanaan membedakan kenikmatan yang patut dihindari dari kesulitan yang patut ditanggung, sehingga pilihan tidak lagi ditentukan oleh dorongan sesaat.

BAGIAN 19

mn46:19.1

Seyyathāpi, bhikkhave, āpānīyakaṁso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.

Misalkan, para bhikkhu, ada sebuah cawan perunggu berisi minuman yang indah warnanya, harum aromanya, dan lezat rasanya.

mn46:19.2

So ca kho visena saṁsaṭṭho.

Akan tetapi, minuman itu telah tercampur racun.

mn46:19.3

Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo.

Kemudian datanglah seseorang yang menginginkan hidup, tidak menginginkan kematian, menginginkan kebahagiaan, dan menolak penderitaan.

mn46:19.4

Tamenaṁ evaṁ vadeyyuṁ:

Mereka berkata kepadanya:

mn46:19.5

‘ambho purisa, ayaṁ āpānīyakaṁso vaṇṇasampanno gandhasampanno rasasampanno.

‘Hai tuan, cawan perunggu berisi minuman ini memiliki warna yang indah, aroma yang harum, dan rasa yang lezat.

mn46:19.6

So ca kho visena saṁsaṭṭho,

Akan tetapi, minuman itu telah tercampur racun.

mn46:19.7

sace ākaṅkhasi piva.

Minumlah jika engkau menginginkannya.

mn46:19.8

Tassa te pivatohi kho chādessati vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṁ vā nigacchasi maraṇamattaṁ vā dukkhan’ti.

Jika engkau meminumnya, warna, aroma, dan rasanya akan menggugah selera, tetapi setelah meminumnya engkau akan mengalami kematian atau penderitaan yang mendekati kematian.’

mn46:19.9

So taṁ appaṭisaṅkhāya piveyya, nappaṭinissajjeyya.

Ia tidak akan menolaknya; tanpa mempertimbangkan dengan bijaksana, ia akan meminumnya.

mn46:19.10

Tassa taṁ pivatohi kho chādeyya vaṇṇenapi gandhenapi rasenapi, pivitvā ca pana maraṇaṁ vā nigaccheyya maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.

Warna, aroma, dan rasanya akan menggugah selera, tetapi setelah meminumnya ia akan mengalami kematian atau penderitaan yang mendekati kematian.

mn46:19.11

Tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ dhammasamādānaṁ vadāmi, yamidaṁ dhammasamādānaṁ paccuppannasukhaṁ āyatiṁ dukkhavipākaṁ.

Demikianlah, para bhikkhu, Aku katakan tentang cara menjalankan praktik ini, yaitu cara menjalankan praktik yang menyenangkan saat ini tetapi menghasilkan penderitaan di masa depan.