MN 46 · Mahādhammasamādānasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahādhammasamādāna Sutta menjelaskan versi lebih mendalam tentang mengapa manusia sering keliru memilih jalan yang terasa nyaman namun berbuah buruk, dan menghindari jalan yang terasa sulit namun sebenarnya membawa kebaikan.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan secara mendalam mengapa manusia sering keliru memilih jalan hidupnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Keinginan yang menyesatkan pilihan

Karena tidak memahami ajaran dengan benar, orang-orang tersesat oleh keinginan, memilih jalan yang terasa nyaman meski berbuah penderitaan panjang di kemudian hari.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha memulai dari kenyataan yang akrab: manusia menginginkan kebahagiaan dan menghindari penderitaan, tetapi sering justru melakukan hal-hal yang membawa hasil sebaliknya. Ia menjelaskan bahwa masalah itu muncul karena ketidaktahuan tentang cara menjalani sesuatu dan akibat yang akan matang darinya. Empat kemungkinan kembali diperiksa—sakit sekarang dan nanti, menyenangkan sekarang tetapi sakit kemudian, sakit sekarang tetapi bahagia kemudian, serta menyenangkan sekarang dan bahagia kemudian. Uraian yang lebih luas ini menunjukkan bagaimana kebijaksanaan membedakan kenikmatan yang patut dihindari dari kesulitan yang patut ditanggung, sehingga pilihan tidak lagi ditentukan oleh dorongan sesaat.

BAGIAN 11

mn46:11.1

Tatra, bhikkhave, yamidaṁ dhammasamādānaṁ paccuppannasukhaṁ āyatiṁ dukkhavipākaṁ taṁ vidvā vijjāgato yathābhūtaṁ pajānāti:

Di sini, para bhikkhu, cara menjalankan praktik yang menyenangkan saat ini tetapi berakibat menyakitkan di masa depan—itu dipahami oleh orang bijaksana yang telah mencapai pengetahuan, yang memahami sebagaimana adanya:

mn46:11.2

‘idaṁ kho dhammasamādānaṁ paccuppannasukhaṁ āyatiṁ dukkhavipākan’ti.

‘Praktik ini memberikan kebahagiaan pada masa kini tetapi menghasilkan penderitaan di masa depan.’

mn46:11.3

Taṁ vidvā vijjāgato yathābhūtaṁ pajānanto taṁ na sevati, taṁ parivajjeti.

Orang bijaksana yang telah mencapai pengetahuan, yang memahami sesuai kenyataan, tidak melatih praktik itu, melainkan menghindarinya.

mn46:11.4

Tassa taṁ asevato, taṁ parivajjayato, aniṭṭhā akantā amanāpā dhammā parihāyanti, iṭṭhā kantā manāpā dhammā abhivaḍḍhanti.

Bagi orang yang tidak melatih dan menghindari praktik itu, hal-hal yang tidak diinginkan, tidak disukai, dan tidak menyenangkan berkurang, sementara hal-hal yang diinginkan, disukai, dan menyenangkan bertambah.

mn46:11.5

Taṁ kissa hetu?

Apakah alasannya?

mn46:11.6

Evañhetaṁ, bhikkhave, hoti yathā taṁ viddasuno.

Demikianlah, para bhikkhu, hal itu terjadi pada orang yang telah melihat dengan kebijaksanaan.