TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan empat cara menjalani praktik berdasarkan rasa dan buahnya.
BAGIAN 5
mn45:5.1
Katamañca, bhikkhave, dhammasamādānaṁ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, cara menjalankan praktik yang menyakitkan saat ini dan menghasilkan buah yang menyakitkan di masa depan?
mn45:5.2
Idha, bhikkhave, ekacco acelako hoti muttācāro hatthāpalekhano, naehibhaddantiko, natiṭṭhabhaddantiko, nābhihaṭaṁ, na uddissakataṁ, na nimantanaṁ sādiyati,
Di sini, para bhikkhu, seseorang hidup telanjang, mengabaikan adat-istiadat. Ia menjilat tangannya, tidak datang ketika dipanggil, tidak berhenti ketika diminta berhenti. Ia tidak menerima makanan yang dibawa kepadanya, makanan yang disiapkan khusus untuknya, atau undangan makan.
mn45:5.3
so na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti, na eḷakamantaraṁ, na daṇḍamantaraṁ, na musalamantaraṁ, na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ, na gabbhiniyā, na pāyamānāya, na purisantaragatāya, na saṅkittīsu, na yattha sā upaṭṭhito hoti, na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī, na macchaṁ, na maṁsaṁ, na suraṁ, na merayaṁ, na thusodakaṁ pivati.
Ia tidak menerima makanan dari mulut periuk, tidak dari mulut mangkuk, tidak dari celah ambang pintu, tidak dari celah tongkat, tidak dari celah alu, tidak dari dua orang yang sedang makan bersama, tidak dari wanita hamil, tidak dari wanita yang sedang menyusui, tidak dari wanita yang berada di antara laki-laki, tidak dari tempat di mana makanan diumumkan, tidak dari tempat di mana ada anjing yang menunggu, tidak dari tempat di mana lalat berkumpul berkerumun. Ia tidak menerima ikan, tidak menerima daging, tidak meminum arak, tidak meminum tuak, tidak meminum bubur asam.
mn45:5.4
So ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko …pe… sattāgāriko vā hoti sattālopiko.
Mereka pergi ke satu rumah saja untuk menerima dana makanan, mengambil satu suap saja, atau dua rumah dan dua suap, hingga tujuh rumah dan tujuh suap.
mn45:5.5
Ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti … sattahipi dattīhi yāpeti.
Mereka hidup dengan satu piring makanan sehari, dua piring makanan sehari, hingga tujuh piring makanan sehari.
mn45:5.6
Ekāhikampi āhāraṁ āhāreti, dvīhikampi āhāraṁ āhāreti … sattāhikampi āhāraṁ āhāreti. Iti evarūpaṁ addhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
Mereka makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali seminggu, dan seterusnya, bahkan hingga sekali setiap dua minggu. Mereka hidup dengan tekun menjalankan latihan makan makanan pada selang waktu yang ditentukan.
mn45:5.7
So sākabhakkho vā hoti, sāmākabhakkho vā hoti, nīvārabhakkho vā hoti, daddulabhakkho vā hoti, haṭabhakkho vā hoti, kaṇabhakkho vā hoti, ācāmabhakkho vā hoti, piññākabhakkho vā hoti, tiṇabhakkho vā hoti, gomayabhakkho vā hoti, vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
Mereka makan sayur-sayuran, jewawut, padi liar, padi buruk, selada air, dedak padi, buih dari nasi yang direbus, tepung biji wijen, rumput, atau kotoran sapi. Mereka bertahan hidup dengan akar-akaran dan buah-buahan hutan, atau memakan buah-buahan yang jatuh.
mn45:5.8
So sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti, chavadussānipi dhāreti, paṁsukūlānipi dhāreti, tirīṭānipi dhāreti, ajinampi dhāreti, ajinakkhipampi dhāreti, kusacīrampi dhāreti, vākacīrampi dhāreti, phalakacīrampi dhāreti, kesakambalampi dhāreti, vāḷakambalampi dhāreti, ulūkapakkhampi dhāreti,
Mereka mengenakan jubah dari rami sunn, rami campuran, kain pembungkus mayat, kain bekas, kulit kayu pohon lodh, kulit kijang (utuh atau potongan-potongan), rumput kusa, kulit kayu, serpihan kayu, rambut manusia, bulu ekor kuda, atau sayap burung hantu.
mn45:5.9
kesamassulocakopi hoti, kesamassulocanānuyogamanuyutto,
Mereka mencabut rambut dan janggut, tekun dalam praktik mencabut rambut dan janggut.
mn45:5.10
ubbhaṭṭhakopi hoti, āsanapaṭikkhitto,
Mereka selalu berdiri, menolak tempat duduk.
mn45:5.11
ukkuṭikopi hoti ukkuṭikappadhānamanuyutto,
Mereka berjongkok, tekun dalam latihan berjongkok.
mn45:5.12
kaṇṭakāpassayikopi hoti, kaṇṭakāpassaye seyyaṁ kappeti,
Mereka berbaring di atas hamparan duri, menjadikan hamparan duri sebagai tempat tidur.
mn45:5.13
sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati.
Mereka bertekun dalam latihan mandi ritual tiga kali sehari, termasuk pada senja hari.
mn45:5.14
Iti evarūpaṁ anekavihitaṁ kāyassa ātāpanaparitāpanānuyogamanuyutto viharati.
Demikianlah mereka hidup dengan bertekun dalam berbagai cara menyiksa dan merundung tubuh.
mn45:5.15
So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, mereka terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam rendah, neraka.
mn45:5.16
Idaṁ vuccati, bhikkhave, dhammasamādānaṁ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut cara menjalankan praktik yang menyakitkan saat ini dan menghasilkan penderitaan di masa depan.