MN 45 · Khotbah Pendek tentang Cara Mengambil Praktik

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷadhammasamādāna Sutta menjelaskan empat cara menjalani praktik: yang terasa menyenangkan tapi berbuah pahit, yang terasa pahit dan berbuah pahit, yang terasa pahit tapi berbuah manis, dan yang terasa manis serta berbuah manis.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan empat cara menjalani praktik berdasarkan rasa dan buahnya.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Empat cara menjalani praktik

Kenikmatan sesaat bisa berbuah penderitaan panjang, dan kesulitan sesaat bisa berbuah kebahagiaan panjang — penting memilih praktik berdasarkan buah akhirnya, bukan rasa awalnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa suatu pilihan latihan tidak dapat dinilai hanya dari apakah ia terasa menyenangkan atau menyakitkan saat dijalani. Ia membagi cara menjalani sesuatu menjadi empat: menyenangkan sekarang tetapi menghasilkan penderitaan kemudian; menyakitkan sekarang dan menghasilkan penderitaan kemudian; menyakitkan sekarang tetapi menghasilkan kebahagiaan kemudian; serta menyenangkan sekarang dan menghasilkan kebahagiaan kemudian. Masing-masing diterangkan dengan perumpamaan yang menunjukkan bagaimana daya tarik sesaat dapat menyembunyikan akibat buruk, sementara sesuatu yang awalnya berat dapat membawa hasil baik. Dengan demikian pendengar diajak melihat tindakan bukan hanya dari rasa saat ini, tetapi dari arah yang dituju.

BAGIAN 7

mn45:7.1 Dan apakah, para bhikkhu, cara mengambil praktik yang menyenangkan saat ini dan menghasilkan kebahagiaan di masa depan?

mn45:7.2 Para bhikkhu, di sini seseorang pada dasarnya tidak memiliki sifat nafsu yang akut, ia tidak sering merasakan penderitaan dan kesedihan yang timbul dari nafsu;

mn45:7.3 Secara alamiah ia tidak memiliki sifat kebencian yang berlebihan, sehingga ia tidak sering mengalami penderitaan dan kesedihan yang bersumber dari kebencian;

mn45:7.4 Secara alamiah ia tidak memiliki sifat kebodohan yang berlebihan, sehingga ia tidak sering mengalami penderitaan dan kesedihan yang bersumber dari kebodohan.

mn45:7.5 Dengan sepenuhnya terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi kegembiraan dan kebahagiaan.

mn45:7.6 Dengan meredanya pemikiran dan penilaian, ia masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki ketenangan batin dalam diri sendiri, pikiran yang menyatu, tanpa pemikiran dan penilaian, yang lahir dari konsentrasi, berisi kegembiraan dan kebahagiaan …

mn45:7.7 jhana ketiga …

mn45:7.8 ia masuk dan berdiam dalam jhana keempat.

mn45:7.9 Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam tujuan baik, alam surga.

mn45:7.10 Ini, para bhikkhu, disebut cara menjalankan praktik yang menyenangkan saat ini dan menghasilkan kebahagiaan di masa depan.

mn45:7.11 Ini, para bhikkhu, adalah empat cara menjalankan praktik.”

mn45:7.12 Demikianlah Sang Bhagavā mengucapkan ajaran ini.

mn45:7.13 Dengan gembira, para bhikkhu itu menyetujui apa yang dikatakan Sang Bhagavā.

mn45:7.14 Selesailah Cūḷadhammasamādānasutta, yang kelima.