‹
MN 45

Cūḷadhammasamādānasutta

Khotbah Pendek tentang Cara Mengambil Praktik

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 45

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Cūḷadhammasamādāna Sutta menjelaskan empat cara menjalani praktik: yang terasa menyenangkan tapi berbuah pahit, yang terasa pahit dan berbuah pahit, yang terasa pahit tapi berbuah manis, dan yang terasa manis serta berbuah manis.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan empat cara menjalani praktik berdasarkan rasa dan buahnya.

Jetavana di Sāvatthī
TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha menyampaikan ajaran ini kepada para bhikkhu.

KONSEP

Empat cara menjalani praktik

Kenikmatan sesaat bisa berbuah penderitaan panjang, dan kesulitan sesaat bisa berbuah kebahagiaan panjang — penting memilih praktik berdasarkan buah akhirnya, bukan rasa awalnya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan bahwa suatu pilihan latihan tidak dapat dinilai hanya dari apakah ia terasa menyenangkan atau menyakitkan saat dijalani. Ia membagi cara menjalani sesuatu menjadi empat: menyenangkan sekarang tetapi menghasilkan penderitaan kemudian; menyakitkan sekarang dan menghasilkan penderitaan kemudian; menyakitkan sekarang tetapi menghasilkan kebahagiaan kemudian; serta menyenangkan sekarang dan menghasilkan kebahagiaan kemudian. Masing-masing diterangkan dengan perumpamaan yang menunjukkan bagaimana daya tarik sesaat dapat menyembunyikan akibat buruk, sementara sesuatu yang awalnya berat dapat membawa hasil baik. Dengan demikian pendengar diajak melihat tindakan bukan hanya dari rasa saat ini, tetapi dari arah yang dituju.

mn45:5.1 Dan apakah, para bhikkhu, cara menjalankan praktik yang menyakitkan saat ini dan menghasilkan buah yang menyakitkan di masa depan?

mn45:5.2 Di sini, para bhikkhu, seseorang hidup telanjang, mengabaikan adat-istiadat. Ia menjilat tangannya, tidak datang ketika dipanggil, tidak berhenti ketika diminta berhenti. Ia tidak menerima makanan yang dibawa kepadanya, makanan yang disiapkan khusus untuknya, atau undangan makan.

mn45:5.3 Ia tidak menerima makanan dari mulut periuk, tidak dari mulut mangkuk, tidak dari celah ambang pintu, tidak dari celah tongkat, tidak dari celah alu, tidak dari dua orang yang sedang makan bersama, tidak dari wanita hamil, tidak dari wanita yang sedang menyusui, tidak dari wanita yang berada di antara laki-laki, tidak dari tempat di mana makanan diumumkan, tidak dari tempat di mana ada anjing yang menunggu, tidak dari tempat di mana lalat berkumpul berkerumun. Ia tidak menerima ikan, tidak menerima daging, tidak meminum arak, tidak meminum tuak, tidak meminum bubur asam.

mn45:5.4 Mereka pergi ke satu rumah saja untuk menerima dana makanan, mengambil satu suap saja, atau dua rumah dan dua suap, hingga tujuh rumah dan tujuh suap.

mn45:5.5 Mereka hidup dengan satu piring makanan sehari, dua piring makanan sehari, hingga tujuh piring makanan sehari.

mn45:5.6 Mereka makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali seminggu, dan seterusnya, bahkan hingga sekali setiap dua minggu. Mereka hidup dengan tekun menjalankan latihan makan makanan pada selang waktu yang ditentukan.

mn45:5.7 Mereka makan sayur-sayuran, jewawut, padi liar, padi buruk, selada air, dedak padi, buih dari nasi yang direbus, tepung biji wijen, rumput, atau kotoran sapi. Mereka bertahan hidup dengan akar-akaran dan buah-buahan hutan, atau memakan buah-buahan yang jatuh.

mn45:5.8 Mereka mengenakan jubah dari rami sunn, rami campuran, kain pembungkus mayat, kain bekas, kulit kayu pohon lodh, kulit kijang (utuh atau potongan-potongan), rumput kusa, kulit kayu, serpihan kayu, rambut manusia, bulu ekor kuda, atau sayap burung hantu.

mn45:5.9 Mereka mencabut rambut dan janggut, tekun dalam praktik mencabut rambut dan janggut.

mn45:5.10 Mereka selalu berdiri, menolak tempat duduk.

mn45:5.11 Mereka berjongkok, tekun dalam latihan berjongkok.

mn45:5.12 Mereka berbaring di atas hamparan duri, menjadikan hamparan duri sebagai tempat tidur.

mn45:5.13 Mereka bertekun dalam latihan mandi ritual tiga kali sehari, termasuk pada senja hari.

mn45:5.14 Demikianlah mereka hidup dengan bertekun dalam berbagai cara menyiksa dan merundung tubuh.

mn45:5.15 Setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, mereka terlahir kembali di alam kehilangan, alam buruk, alam rendah, neraka.

mn45:5.16 Ini, para bhikkhu, disebut cara menjalankan praktik yang menyakitkan saat ini dan menghasilkan penderitaan di masa depan.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.