MN 44 · Cūḷavedalla Sutta — Uraian Singkat

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Umat awam Visākha mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada bhikkhunī Dhammadinnā, mantan istrinya. Buddha kemudian membenarkan setiap jawabannya. Inilah Cūḷavedalla Sutta.

TOKOH

Dhammadinnā

Bhikkhunī yang menjawab dengan tepat serangkaian pertanyaan mendalam dari Visākha, mantan suaminya.

TOKOH

Visākha

Umat awam, mantan suami Dhammadinnā, yang mengajukan pertanyaan mendalam tentang ajaran Buddha.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman perlindungan tupai di Rājagaha, tempat Dhammadinnā menjawab pertanyaan Visākha.

KONSEP

Jawaban seorang bhikkhunī dibenarkan Buddha

Setiap jawaban Dhammadinnā, mulai dari lima kelompok unsur hingga pencapaian meditatif tertinggi, dibenarkan sepenuhnya oleh Buddha tanpa satu pun koreksi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Umat awam Visākha menemui Bhikkhunī Dhammadinnā, yang dahulu adalah istrinya, dan mengajukan serangkaian pertanyaan tentang Dhamma. Ia mulai dengan menanyakan apa yang disebut identitas diri, bagaimana identitas itu muncul, bagaimana ia berakhir, dan jalan menuju berakhirnya. Dhammadinnā menjawab melalui lima kelompok kemelekatan lalu membawa percakapan menuju Jalan Mulia Berunsur Delapan, konsentrasi, bentukan tubuh-ucapan-batin, pencapaian penghentian persepsi dan perasaan, serta hubungan antara berbagai jenis perasaan dan kecenderungan tersembunyi. Setelah dialog selesai, Visākha melaporkannya kepada Buddha. Buddha menyatakan bahwa Dhammadinnā bijaksana dan bahwa beliau sendiri akan memberikan jawaban yang sama.

BAGIAN 2

mn44:2.1

“‘sakkāyo sakkāyo’ti, ayye, vuccati.

“Bhante, orang berbicara tentang sesuatu yang disebut ‘sakkāya’.

mn44:2.2

Katamo nu kho, ayye, sakkāyo vutto bhagavatā”ti?

Apakah sakkāya yang dimaksud oleh Sang Buddha?”

mn44:2.3

“Pañca kho ime, āvuso visākha, upādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā,

“Saudara Visākha, Sang Buddha menyatakan bahwa lima kelompok unsur kehidupan yang menjadi objek kemelekatan adalah sakkāya,

mn44:2.4

seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.

yaitu kelompok bentuk jasmani yang menjadi objek kemelekatan, kelompok perasaan, persepsi, bentukan-bentukan kehendak, dan kesadaran yang menjadi objek kemelekatan.

mn44:2.5

Ime kho, āvuso visākha, pañcupādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā”ti.

Saudara Visākha, lima kelompok unsur kehidupan yang menjadi objek kemelekatan inilah yang disebut sakkāya oleh Sang Buddha.”

mn44:2.6

“Sādhayye”ti kho visākho upāsako dhammadinnāya bhikkhuniyā bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā dhammadinnaṁ bhikkhuniṁ uttariṁ pañhaṁ apucchi:

“Baik, Bhante,” kata Visākha. Setelah menyambut baik dan menyetujui ucapan Bhikkhunī Dhammadinnā, ia mengajukan pertanyaan berikutnya: