MN 44 · Cūḷavedalla Sutta — Uraian Singkat

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Umat awam Visākha mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada bhikkhunī Dhammadinnā, mantan istrinya. Buddha kemudian membenarkan setiap jawabannya. Inilah Cūḷavedalla Sutta.

TOKOH

Dhammadinnā

Bhikkhunī yang menjawab dengan tepat serangkaian pertanyaan mendalam dari Visākha, mantan suaminya.

TOKOH

Visākha

Umat awam, mantan suami Dhammadinnā, yang mengajukan pertanyaan mendalam tentang ajaran Buddha.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman perlindungan tupai di Rājagaha, tempat Dhammadinnā menjawab pertanyaan Visākha.

KONSEP

Jawaban seorang bhikkhunī dibenarkan Buddha

Setiap jawaban Dhammadinnā, mulai dari lima kelompok unsur hingga pencapaian meditatif tertinggi, dibenarkan sepenuhnya oleh Buddha tanpa satu pun koreksi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Umat awam Visākha menemui Bhikkhunī Dhammadinnā, yang dahulu adalah istrinya, dan mengajukan serangkaian pertanyaan tentang Dhamma. Ia mulai dengan menanyakan apa yang disebut identitas diri, bagaimana identitas itu muncul, bagaimana ia berakhir, dan jalan menuju berakhirnya. Dhammadinnā menjawab melalui lima kelompok kemelekatan lalu membawa percakapan menuju Jalan Mulia Berunsur Delapan, konsentrasi, bentukan tubuh-ucapan-batin, pencapaian penghentian persepsi dan perasaan, serta hubungan antara berbagai jenis perasaan dan kecenderungan tersembunyi. Setelah dialog selesai, Visākha melaporkannya kepada Buddha. Buddha menyatakan bahwa Dhammadinnā bijaksana dan bahwa beliau sendiri akan memberikan jawaban yang sama.

BAGIAN 12

mn44:12.1

“Katamo panāyye, samādhi, katame dhammā samādhinimittā, katame dhammā samādhiparikkhārā, katamā samādhibhāvanā”ti?

“Tetapi Bhante, apakah konsentrasi itu? Apa yang menjadi dasar konsentrasi? Apa yang menjadi sarana pendukung konsentrasi? Dan apakah pengembangan konsentrasi itu?”

mn44:12.2

“Yā kho, āvuso visākha, cittassa ekaggatā ayaṁ samādhi;

“Saudara Visākha, keterpusatan pikiran adalah konsentrasi.

mn44:12.3

cattāro satipaṭṭhānā samādhinimittā;

Empat landasan perhatian penuh adalah dasar konsentrasi.

mn44:12.4

cattāro sammappadhānā samādhiparikkhārā.

Empat usaha benar adalah sarana pendukung konsentrasi.

mn44:12.5

Yā tesaṁyeva dhammānaṁ āsevanā bhāvanā bahulīkammaṁ, ayaṁ ettha samādhibhāvanā”ti.

Melatih, mengembangkan, dan sering mempraktikkan hal-hal tersebut adalah pengembangan konsentrasi.”