MN 44 · Cūḷavedalla Sutta — Uraian Singkat

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Umat awam Visākha mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada bhikkhunī Dhammadinnā, mantan istrinya. Buddha kemudian membenarkan setiap jawabannya. Inilah Cūḷavedalla Sutta.

TOKOH

Dhammadinnā

Bhikkhunī yang menjawab dengan tepat serangkaian pertanyaan mendalam dari Visākha, mantan suaminya.

TOKOH

Visākha

Umat awam, mantan suami Dhammadinnā, yang mengajukan pertanyaan mendalam tentang ajaran Buddha.

TEMPAT

Rājagaha (Hutan Bambu)

Taman perlindungan tupai di Rājagaha, tempat Dhammadinnā menjawab pertanyaan Visākha.

KONSEP

Jawaban seorang bhikkhunī dibenarkan Buddha

Setiap jawaban Dhammadinnā, mulai dari lima kelompok unsur hingga pencapaian meditatif tertinggi, dibenarkan sepenuhnya oleh Buddha tanpa satu pun koreksi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Umat awam Visākha menemui Bhikkhunī Dhammadinnā, yang dahulu adalah istrinya, dan mengajukan serangkaian pertanyaan tentang Dhamma. Ia mulai dengan menanyakan apa yang disebut identitas diri, bagaimana identitas itu muncul, bagaimana ia berakhir, dan jalan menuju berakhirnya. Dhammadinnā menjawab melalui lima kelompok kemelekatan lalu membawa percakapan menuju Jalan Mulia Berunsur Delapan, konsentrasi, bentukan tubuh-ucapan-batin, pencapaian penghentian persepsi dan perasaan, serta hubungan antara berbagai jenis perasaan dan kecenderungan tersembunyi. Setelah dialog selesai, Visākha melaporkannya kepada Buddha. Buddha menyatakan bahwa Dhammadinnā bijaksana dan bahwa beliau sendiri akan memberikan jawaban yang sama.

BAGIAN 15

mn44:15.1 “Tetapi Bhante, mengapa napas masuk dan napas keluar merupakan bentukan jasmani; mengapa pengarahan pikiran dan pemeriksaan merupakan bentukan ucapan; dan mengapa persepsi serta perasaan merupakan bentukan pikiran?”

mn44:15.2 “Saudara Visākha, napas masuk dan napas keluar bersifat jasmani dan terikat pada tubuh. Karena itu napas masuk dan napas keluar merupakan bentukan jasmani.

mn44:15.3 Sebelum berbicara, seseorang terlebih dahulu mengarahkan pikiran dan memeriksa. Karena itu pengarahan pikiran dan pemeriksaan merupakan bentukan ucapan.

mn44:15.4 Persepsi dan perasaan bersifat mental dan terikat pada pikiran. Karena itu persepsi dan perasaan merupakan bentukan pikiran.”