MN 43 · Mahāvedallasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākoṭṭhita mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada Sāriputta tentang kebijaksanaan, kesadaran, perasaan, dan persepsi — menghasilkan salah satu penjelasan paling rinci dalam Majjhima Nikāya. Inilah Mahāvedalla Sutta.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjawab serangkaian pertanyaan mendalam dari Mahākoṭṭhita.

TOKOH

Mahākoṭṭhita

Bhikkhu yang mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada Sāriputta tentang kebijaksanaan dan kesadaran.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat percakapan mendalam ini berlangsung.

KONSEP

Kebijaksanaan dan kesadaran tak terpisahkan

Sāriputta menjelaskan bahwa kebijaksanaan dan kesadaran saling terkait erat dan tidak dapat dipisahkan, meski keduanya berbeda maknanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahākoṭṭhita mendatangi Sāriputta dan mengajukan serangkaian pertanyaan yang semakin mendalam. Percakapan mereka dimulai dengan kebijaksanaan dan kesadaran: apa perbedaan keduanya, bagaimana keduanya berhubungan, dan apa yang dapat diketahui melalui masing-masing. Tanya-jawab kemudian bergerak melalui perasaan, persepsi, pandangan benar, kondisi bagi munculnya keberadaan, berbagai jenis pembebasan batin dan pencapaian meditasi. Karena setiap jawaban memunculkan pertanyaan berikutnya, sutta terasa seperti pemeriksaan bersama terhadap cara kerja pengalaman. Dialog akhirnya mencapai keadaan-keadaan meditasi yang sangat halus dan kondisi bagi penghentian persepsi dan perasaan.

BAGIAN 37

mn43:37.1

Rāgo kho, āvuso, nimittakaraṇo, doso nimittakaraṇo, moho nimittakaraṇo.

Nafsu, sahabat, adalah pembuat tanda; kebencian adalah pembuat tanda; delusi adalah pembuat tanda.

mn43:37.2

Te khīṇāsavassa bhikkhuno pahīnā ucchinnamūlā tālāvatthukatā anabhāvaṅkatā āyatiṁ anuppādadhammā.

Bagi seorang bhikkhu yang telah mengakhiri kekotoran batin, hal-hal itu telah ditinggalkan, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan sehingga tidak akan muncul lagi di masa depan.

mn43:37.3

Yāvatā kho, āvuso, animittā cetovimuttiyo, akuppā tāsaṁ cetovimutti aggamakkhāyati.

Sejauh apa pun, sahabat, kebebasan batin tanpa tanda, kebebasan batin yang tidak tergoyahkan dinyatakan sebagai yang tertinggi di antaranya.

mn43:37.4

Sā kho panākuppā cetovimutti suññā rāgena, suññā dosena, suññā mohena.

Dan kebebasan batin yang tidak tergoyahkan itu kosong dari nafsu, kosong dari kebencian, kosong dari delusi.

mn43:37.5

Ayaṁ kho, āvuso, pariyāyo yaṁ pariyāyaṁ āgamma ime dhammā ekatthā byañjanameva nānan”ti.

Inilah, sahabat, cara yang dengannya hal-hal ini bermakna sama, dan hanya berbeda dalam ungkapannya.”

mn43:37.6

Idamavocāyasmā sāriputto.

Demikianlah yang dikatakan oleh Yang Mulia Sāriputta.

mn43:37.7

Attamano āyasmā mahākoṭṭhiko āyasmato sāriputtassa bhāsitaṁ abhinandīti.

Dengan puas, Yang Mulia Mahākoṭṭhita menyetujui apa yang dikatakan oleh Yang Mulia Sāriputta.

mn43:37.8

Mahāvedallasuttaṁ niṭṭhitaṁ tatiyaṁ.

Selesailah Mahāvedallasutta, yang ketiga.