MN 43 · Mahāvedallasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākoṭṭhita mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada Sāriputta tentang kebijaksanaan, kesadaran, perasaan, dan persepsi — menghasilkan salah satu penjelasan paling rinci dalam Majjhima Nikāya. Inilah Mahāvedalla Sutta.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjawab serangkaian pertanyaan mendalam dari Mahākoṭṭhita.

TOKOH

Mahākoṭṭhita

Bhikkhu yang mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada Sāriputta tentang kebijaksanaan dan kesadaran.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat percakapan mendalam ini berlangsung.

KONSEP

Kebijaksanaan dan kesadaran tak terpisahkan

Sāriputta menjelaskan bahwa kebijaksanaan dan kesadaran saling terkait erat dan tidak dapat dipisahkan, meski keduanya berbeda maknanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahākoṭṭhita mendatangi Sāriputta dan mengajukan serangkaian pertanyaan yang semakin mendalam. Percakapan mereka dimulai dengan kebijaksanaan dan kesadaran: apa perbedaan keduanya, bagaimana keduanya berhubungan, dan apa yang dapat diketahui melalui masing-masing. Tanya-jawab kemudian bergerak melalui perasaan, persepsi, pandangan benar, kondisi bagi munculnya keberadaan, berbagai jenis pembebasan batin dan pencapaian meditasi. Karena setiap jawaban memunculkan pertanyaan berikutnya, sutta terasa seperti pemeriksaan bersama terhadap cara kerja pengalaman. Dialog akhirnya mencapai keadaan-keadaan meditasi yang sangat halus dan kondisi bagi penghentian persepsi dan perasaan.

BAGIAN 23

mn43:23.1

“Teva nu kho, āvuso, āyusaṅkhārā, te vedaniyā dhammā udāhu aññe āyusaṅkhārā aññe vedaniyā dhammā”ti?

“Apakah, sahabat, kekuatan vital dan fenomena yang dirasakan adalah satu dan sama? Ataukah kekuatan vital adalah satu hal, dan fenomena yang dirasakan adalah hal lain?”

mn43:23.2

“Na kho, āvuso, teva āyusaṅkhārā te vedaniyā dhammā.

“Sahabat, kekuatan vital itu bukanlah hal yang sama dengan fenomena yang dirasakan.

mn43:23.3

Te ca hāvuso, āyusaṅkhārā abhaviṁsu te vedaniyā dhammā, na yidaṁ saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa bhikkhuno vuṭṭhānaṁ paññāyetha.

Sebab, jika kekuatan vital dan fenomena-fenomena yang dirasakan adalah hal yang sama, maka seorang bhikkhu yang telah mencapai penghentian persepsi dan perasaan tidak akan muncul darinya.

mn43:23.4

Yasmā ca kho, āvuso, aññe āyusaṅkhārā aññe vedaniyā dhammā, tasmā saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa bhikkhuno vuṭṭhānaṁ paññāyatī”ti.

Akan tetapi, karena, sahabat, kekuatan-kekuatan kehidupan adalah hal yang berbeda dan fenomena-fenomena yang dirasakan adalah hal yang berbeda, maka bagi seorang bhikkhu yang telah mencapai penghentian persepsi dan perasaan, kebangkitan darinya dapat diketahui.”