MN 43 · Mahāvedallasutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Mahākoṭṭhita mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada Sāriputta tentang kebijaksanaan, kesadaran, perasaan, dan persepsi — menghasilkan salah satu penjelasan paling rinci dalam Majjhima Nikāya. Inilah Mahāvedalla Sutta.

TOKOH

Sāriputta

Murid utama yang menjawab serangkaian pertanyaan mendalam dari Mahākoṭṭhita.

TOKOH

Mahākoṭṭhita

Bhikkhu yang mengajukan serangkaian pertanyaan mendalam kepada Sāriputta tentang kebijaksanaan dan kesadaran.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat percakapan mendalam ini berlangsung.

KONSEP

Kebijaksanaan dan kesadaran tak terpisahkan

Sāriputta menjelaskan bahwa kebijaksanaan dan kesadaran saling terkait erat dan tidak dapat dipisahkan, meski keduanya berbeda maknanya.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Mahākoṭṭhita mendatangi Sāriputta dan mengajukan serangkaian pertanyaan yang semakin mendalam. Percakapan mereka dimulai dengan kebijaksanaan dan kesadaran: apa perbedaan keduanya, bagaimana keduanya berhubungan, dan apa yang dapat diketahui melalui masing-masing. Tanya-jawab kemudian bergerak melalui perasaan, persepsi, pandangan benar, kondisi bagi munculnya keberadaan, berbagai jenis pembebasan batin dan pencapaian meditasi. Karena setiap jawaban memunculkan pertanyaan berikutnya, sutta terasa seperti pemeriksaan bersama terhadap cara kerja pengalaman. Dialog akhirnya mencapai keadaan-keadaan meditasi yang sangat halus dan kondisi bagi penghentian persepsi dan perasaan.

BAGIAN 23

mn43:23.1 “Are the vital forces and the phenomena that are felt one and the same? Or are the vital forces one thing, and the phenomena that are felt another?”

mn43:23.2 “The vital forces are not the same things as the phenomena that are felt.

mn43:23.3 For if the vital forces and the phenomena that are felt were the same things, a mendicant who had attained the cessation of perception and feeling would not emerge from it.

mn43:23.4 But because the vital forces and the phenomena that are felt are different things, a mendicant who has attained the cessation of perception and feeling can emerge from it.”