MN 42 · Khotbah tentang Orang-orang Verañjā

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Warga Verañjā yang sedang berurusan dagang di Sāvatthī menyempatkan diri menemui Buddha di Jetavana. Inilah Verañjaka Sutta — ajaran yang sama seperti kepada warga Sālā.

TOKOH

Buddha

Guru yang menyampaikan kembali ajaran sepuluh jalan perbuatan, kali ini kepada warga Verañjā.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat warga Verañjā menemui Buddha di sela urusan dagang mereka.

KONSEP

Sepuluh jalan perbuatan (diulang)

Ajaran yang sama disampaikan kembali: menjauhi sepuluh perbuatan tidak baik dan mengembangkan sepuluh perbuatan baik membawa pada alam kelahiran yang baik.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sekelompok brahmana dan perumah tangga dari Verañjā datang menemui Buddha ketika beliau berada di Sāvatthī. Pertanyaan mereka sama mendasarnya: apa yang menyebabkan manusia setelah kematian menuju keadaan yang buruk atau keadaan yang baik? Buddha menjawab dengan uraian tentang sepuluh jalan perbuatan melalui tubuh, ucapan dan pikiran, membedakan perilaku yang tidak sesuai Dhamma dari perilaku yang selaras dengan Dhamma. Setelah setiap jenis tindakan dijelaskan secara konkret, Buddha menunjukkan bahwa arah kehidupan seseorang tidak ditentukan oleh status atau kelahiran sebagai brahmana, tetapi oleh cara ia bertindak, berbicara dan berpikir.

BAGIAN 13

mn42:13.1

Kathañca, gahapatayo, catubbidhaṁ vācāya dhammacārī samacārī hoti?

Dan bagaimanakah, para perumah tangga, seseorang berperilaku sesuai Dhamma dan selaras melalui ucapan dalam empat cara?

mn42:13.2

Idha, gahapatayo, ekacco musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti. Sabhāgato vā …pe… na sampajānamusā bhāsitā hoti.

Di sini, para perumah tangga, seseorang yang telah meninggalkan ucapan bohong, ia abstain dari ucapan bohong. Ketika pergi ke pertemuan, atau ke perkumpulan, atau ke tengah-tengah kerabat, atau ke tengah-tengah dewan, atau ke tengah-tengah keluarga kerajaan, jika ia dipanggil sebagai saksi dan ditanya: 'Hai orang baik, katakan apa yang engkau ketahui,' jika ia tidak mengetahui, ia berkata 'Aku tidak mengetahui'; jika ia mengetahui, ia berkata 'Aku mengetahui'; jika ia tidak melihat, ia berkata 'Aku tidak melihat'; jika ia melihat, ia berkata 'Aku melihat.' Dengan demikian, ia tidak mengucapkan kebohongan yang disengaja.

mn42:13.3

Pisuṇaṁ vācaṁ pahāya … samaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.

Setelah meninggalkan ucapan memecah belah, ia abstain dari ucapan memecah belah. Apa yang ia dengar di sini, ia tidak menceritakannya di sana untuk memecah belah orang-orang ini dari mereka; apa yang ia dengar di sana, ia tidak menceritakannya di sini untuk memecah belah orang-orang ini dari mereka. Dengan demikian, ia adalah seorang yang menyatukan mereka yang terpecah, seorang yang memelihara persatuan, senang dengan kerukunan, gembira dengan kerukunan, bersukacita dalam kerukunan; ia mengucapkan kata-kata yang menciptakan kerukunan.

mn42:13.4

Pharusaṁ vācaṁ pahāya … tathārūpaṁ vācaṁ bhāsitā hoti.

Setelah meninggalkan ucapan kasar, ia abstain dari ucapan kasar. Ia mengucapkan kata-kata yang lembut, enak didengar, penuh kasih, yang menembus hati, sopan, menyenangkan dan disukai banyak orang.

mn42:13.5

Samphappalāpaṁ pahāya … kālena sāpadesaṁ pariyantavatiṁ atthasaṁhitaṁ.

Setelah meninggalkan pembicaraan yang tidak berguna, ia abstain dari pembicaraan yang tidak berguna. Ia berbicara pada waktu yang tepat, tentang apa yang benar, tentang apa yang bermanfaat, tentang Dhamma dan Vinaya; pada waktu yang tepat ia mengucapkan kata-kata yang berharga, beralasan, terukur, dan penuh makna.

mn42:13.6

Evaṁ kho, gahapatayo, catubbidhaṁ vācāya dhammacārī samacārī hoti.

Demikianlah, para perumah tangga, seseorang berperilaku sesuai Dhamma dan selaras melalui ucapan dalam empat cara.