MN 41 · Sāleyyaka Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Warga brahmana dan perumah tangga desa Sālā bertanya kepada Buddha mengapa sebagian orang terlahir di alam rendah dan sebagian di alam tinggi setelah kematian. Inilah Sāleyyaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan sepuluh jalan perbuatan sebagai jawaban atas pertanyaan warga Sālā.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala, tempat Buddha singgah bersama rombongan besar para bhikkhu.

KONSEP

Sepuluh jalan perbuatan

Membunuh, mencuri, berbohong, dan tujuh perbuatan tidak baik lain membawa ke alam rendah; meninggalkannya dan mengembangkan lawannya membawa ke alam tinggi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang melakukan perjalanan di negeri Kosala, para brahmana dan perumah tangga dari Sālā datang menemui-Nya. Mereka bertanya mengapa sebagian orang setelah kematian terlahir di alam sengsara sedangkan sebagian lainnya menuju alam bahagia. Buddha menjawab dengan menelusuri perilaku tubuh, ucapan dan pikiran: membunuh, mengambil yang tidak diberikan, perilaku seksual yang salah, dusta, ucapan yang memecah-belah, kasar dan sia-sia, serta keserakahan, niat buruk dan pandangan salah. Ia kemudian menunjukkan kebalikan dari sepuluh perilaku itu sebagai jalan yang bermanfaat. Percakapan berakhir dengan penjelasan bagaimana cara hidup tersebut berhubungan dengan tujuan kelahiran kembali yang diharapkan dan, pada puncaknya, pembebasan.

BAGIAN 2

mn41:2.1 Para brahmana dan perumah tangga Sālā mendengar,

mn41:2.2 “Tampaknya, Tuan, Petapa Gotama—seorang Sakya, yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—sedang berkelana di negeri Kosala dan telah tiba di Sālā, bersama dengan sekumpulan besar para bhikkhu.

mn41:2.3 Dan tentang Yang Mulia Gotama itu, tersebar kabar baik sebagai berikut:

mn41:2.4 ‘Sang Bhagavā itu adalah seorang Arahant, Yang Tercerahkan Sempurna, sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang Sempurna Menempuh Jalan, Pengenal dunia, pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, guru para deva dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Terberkahi.’

mn41:2.5 Ia telah merealisasikan dunia ini dengan pengetahuan langsung-Nya sendiri—dengan para deva, Māra, dan Brahmā, serta generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para deva dan manusia—dan Ia menyatakannya kepada orang lain.

mn41:2.6 Ia mengajarkan Dhamma yang indah pada awalnya, indah di tengahnya, dan indah pada akhirnya, dengan makna dan ungkapan yang lengkap;

mn41:2.7 Ia menampakkan kehidupan suci yang sepenuhnya lengkap dan murni.

mn41:2.8 Sungguh baik melihat para Arahanta yang demikian itu.”