MN 41 · Sāleyyaka Sutta | Tiga Keranjang

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Warga brahmana dan perumah tangga desa Sālā bertanya kepada Buddha mengapa sebagian orang terlahir di alam rendah dan sebagian di alam tinggi setelah kematian. Inilah Sāleyyaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan sepuluh jalan perbuatan sebagai jawaban atas pertanyaan warga Sālā.

TEMPAT

Desa Sālā

Desa brahmana Kosala, tempat Buddha singgah bersama rombongan besar para bhikkhu.

KONSEP

Sepuluh jalan perbuatan

Membunuh, mencuri, berbohong, dan tujuh perbuatan tidak baik lain membawa ke alam rendah; meninggalkannya dan mengembangkan lawannya membawa ke alam tinggi.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Ketika Buddha sedang melakukan perjalanan di negeri Kosala, para brahmana dan perumah tangga dari Sālā datang menemui-Nya. Mereka bertanya mengapa sebagian orang setelah kematian terlahir di alam sengsara sedangkan sebagian lainnya menuju alam bahagia. Buddha menjawab dengan menelusuri perilaku tubuh, ucapan dan pikiran: membunuh, mengambil yang tidak diberikan, perilaku seksual yang salah, dusta, ucapan yang memecah-belah, kasar dan sia-sia, serta keserakahan, niat buruk dan pandangan salah. Ia kemudian menunjukkan kebalikan dari sepuluh perilaku itu sebagai jalan yang bermanfaat. Percakapan berakhir dengan penjelasan bagaimana cara hidup tersebut berhubungan dengan tujuan kelahiran kembali yang diharapkan dan, pada puncaknya, pembebasan.

BAGIAN 10

mn41:10.1 Dan bagaimanakah, para perumah tangga, perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan tidak sesuai moral itu bersifat tiga kali lipat melalui pikiran?

mn41:10.2 Di sini, para perumah tangga, seseorang yang memiliki sifat iri hati, terhadap apa pun yang menjadi milik orang lain, ia menginginkannya: ‘Oh, sekiranya apa yang menjadi milik orang lain itu menjadi milikku!’

mn41:10.3 Ia juga memiliki pikiran penuh kebencian dan niat jahat: ‘Semoga makhluk-makhluk ini dibunuh, disembelih, dimusnahkan, atau binasa, atau semoga mereka tidak ada lagi!’

mn41:10.4 Ia juga berpandangan salah, memiliki penglihatan yang terbalik:

mn41:10.5 ‘Tidak ada akibat dari pemberian, tidak ada akibat dari persembahan, tidak ada akibat dari korban; tidak ada buah atau hasil dari perbuatan baik maupun buruk; tidak ada dunia ini, tidak ada dunia lain; tidak ada ibu, tidak ada ayah; tidak ada makhluk yang lahir secara spontan; tidak ada di dunia ini para petapa dan brahmana yang telah mencapai jalan yang benar dan berlatih dengan benar, yang setelah menyadari sendiri dunia ini dan dunia lain dengan pengetahuan langsung, lalu mengajarkannya.’

mn41:10.6 Demikianlah, para perumah tangga, perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan tidak bermoral itu tiga kali lipat melalui pikiran.

mn41:10.7 Demikianlah, para perumah tangga, karena sebab perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan perilaku yang tidak selaras inilah, maka sebagian makhluk, setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.