MN 40 · Khotbah Pendek di Assapura

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam versi lebih ringkas, Buddha kembali mengingatkan para bhikkhu di Assapura bahwa mempraktikkan jalan sesuai gelar 'petapa' — bukan sekadar penampilan luar — adalah yang membebaskan dari kejahatan dan noda batin. Inilah Cūḷaassapura Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menegaskan bahwa praktik nyata, bukan penampilan luar, yang membebaskan dari noda batin.

TEMPAT

Assapura (negeri Aṅga)

Kota di negeri suku Aṅga, tempat Buddha menyampaikan versi ringkas ajaran ini.

KONSEP

Praktik, bukan penampilan

Bukan penampilan luar sebagai petapa yang membebaskan seseorang dari kejahatan dan noda batin, melainkan praktik nyata: meninggalkan keserakahan, kebencian, dan pandangan salah.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha meminta para bhikkhu memeriksa apakah kualitas yang membuat seseorang benar-benar menjadi samaṇa masih terdapat dalam diri mereka. Ia menyebut keserakahan, kebencian, kemarahan, dendam, penghinaan, iri hati, kekikiran, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah sebagai noda yang harus ditinggalkan. Seseorang tidak menjadi petapa hanya karena memakai jubah, hidup telanjang, berdebu, mandi ritual, tinggal di bawah pohon atau melakukan berbagai laku lahiriah. Setelah kualitas buruk ditinggalkan, seorang praktisi mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan ke segala arah. Dengan batin seperti itu, pembebasan ditunjukkan sebagai hasil transformasi batin, bukan identitas atau ritual.

BAGIAN 14

mn40:14.1

Khattiyakulā cepi agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti.

Dan seandainya seseorang telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah—baik dari keluarga bangsawan, brahmana, petani, maupun pekerja—

mn40:14.2

So ca āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.

Dan ia, dengan berakhirnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan berdiam setelah menyaksikannya sendiri dalam kehidupan ini.

mn40:14.3

Āsavānaṁ khayā samaṇo hoti. Brāhmaṇakulā cepi …pe… vessakulā cepi … suddakulā cepi … yasmā kasmā cepi kulā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, so ca āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. Āsavānaṁ khayā samaṇo hotī”ti.

Karena berakhirnya kekotoran batin, ia adalah seorang petapa. Jika ia pergi meninggalkan keduniawian dari keluarga brahmana, ... dari keluarga pedagang, ... dari keluarga sudra, ... atau dari keluarga mana pun, dan ia, dengan berakhirnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan berdiam setelah menyaksikannya sendiri dalam kehidupan ini. Karena berakhirnya kekotoran batin, ia adalah seorang petapa."

mn40:14.4

Idamavoca bhagavā.

Demikianlah Sang Bhagavā bersabda.

mn40:14.5

Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.

Dengan gembira, para bhikkhu itu menyambut baik ucapan Sang Bhagavā.

mn40:14.6

Cūḷaassapurasuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.

Selesailah Cūḷaassapurasutta, yang kesepuluh.

mn40:14.7

Mahāyamakavaggo niṭṭhito catuttho.

Selesailah Mahāyamakavagga, yang keempat.