MN 40 · Khotbah Pendek di Assapura

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam versi lebih ringkas, Buddha kembali mengingatkan para bhikkhu di Assapura bahwa mempraktikkan jalan sesuai gelar 'petapa' — bukan sekadar penampilan luar — adalah yang membebaskan dari kejahatan dan noda batin. Inilah Cūḷaassapura Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menegaskan bahwa praktik nyata, bukan penampilan luar, yang membebaskan dari noda batin.

TEMPAT

Assapura (negeri Aṅga)

Kota di negeri suku Aṅga, tempat Buddha menyampaikan versi ringkas ajaran ini.

KONSEP

Praktik, bukan penampilan

Bukan penampilan luar sebagai petapa yang membebaskan seseorang dari kejahatan dan noda batin, melainkan praktik nyata: meninggalkan keserakahan, kebencian, dan pandangan salah.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha meminta para bhikkhu memeriksa apakah kualitas yang membuat seseorang benar-benar menjadi samaṇa masih terdapat dalam diri mereka. Ia menyebut keserakahan, kebencian, kemarahan, dendam, penghinaan, iri hati, kekikiran, tipu daya, keinginan buruk dan pandangan salah sebagai noda yang harus ditinggalkan. Seseorang tidak menjadi petapa hanya karena memakai jubah, hidup telanjang, berdebu, mandi ritual, tinggal di bawah pohon atau melakukan berbagai laku lahiriah. Setelah kualitas buruk ditinggalkan, seorang praktisi mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan altruistik dan keseimbangan ke segala arah. Dengan batin seperti itu, pembebasan ditunjukkan sebagai hasil transformasi batin, bukan identitas atau ritual.

mn40:13.1 Misalkan, para bhikkhu, ada sebuah kolam teratai dengan air yang jernih, manis, sejuk, bersih, dengan tepian yang landai, dan menyenangkan.

mn40:13.2 Kemudian datanglah seseorang—entah dari timur, barat, utara, atau selatan—yang kepayahan di bawah terik panas, lelah, haus, dan kehausan.

mn40:13.3 Setibanya di kolam teratai itu, ia menghilangkan dahaga dan mendinginkan tubuhnya dari panas yang menyengat … dari barat datanglah seseorang … dari utara datanglah seseorang … dari selatan datanglah seseorang. Dari arah mana pun seseorang datang, kepayahan di bawah terik panas, lelah, haus, dan kehausan. Setibanya di kolam teratai itu, ia menghilangkan dahaga dan mendinginkan tubuhnya dari panas yang menyengat.

mn40:13.4 Demikian pula, para bhikkhu, jika seseorang telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah—baik dari keluarga khattiya, brahmana, vessa, maupun sudda—dan ia telah sampai pada ajaran serta disiplin yang dinyatakan oleh Sang Tathāgata, dengan mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan, dan keseimbangan batin demikian, ia memperoleh kedamaian batin. Dengan memperoleh kedamaian batin, Aku katakan ia telah menjalani praktik yang selayaknya bagi seorang petapa. Demikian pula, jika seseorang dari keluarga brahmana ... dari keluarga vessa ... dari keluarga sudda ... dari keluarga mana pun telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, dan ia telah sampai pada ajaran serta disiplin yang dinyatakan oleh Sang Tathāgata, dengan mengembangkan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan, dan keseimbangan batin demikian, ia memperoleh kedamaian batin.

mn40:13.5 Karena kedamaian batin itu, ia sedang menjalankan praktik yang layak bagi seorang pertapa, demikianlah kukatakan.