MN 3 · Khotbah tentang Pewaris Dhamma

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dhammadāyāda Sutta menekankan warisan sejati dari Buddha: bukan keuntungan materi, melainkan latihan Dhamma, kesederhanaan, dan pelepasan.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengingatkan para bhikkhu agar menjadi pewaris Dhamma, bukan pewaris benda, makanan, pujian, atau keuntungan.

TOKOH

Sāriputta

Murīd utama yang bijaksana, menerangkan lebih lanjut bagaimana para siswa melatih keterasingan, kehati-hatian, dan meninggalkan kemunduran.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī yang menjadi latar ajaran ini, tempat para bhikkhu mendengarkan wejangan tentang warisan Dhamma.

Warisan Dhamma dibandingkan dengan warisan materi

KONSEP

Pewaris Dhamma, bukan materi

Inti sutta: menerima ajaran berarti menjalani jalan pelepasan dan kebijaksanaan, bukan mengejar kenyamanan, makanan, atau ketenaran.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menasihati para bhikkhu agar menjadi pewaris Dhamma, bukan sekadar pewaris keuntungan materi yang datang karena kedudukan Sang Guru. Setelah Buddha mengundurkan diri, Sāriputta melanjutkan pembicaraan dan menjelaskan apa artinya mengikuti teladan itu dalam kehidupan seorang bhikkhu. Ia membandingkan murid yang tetap larut dalam kenyamanan dengan murid yang sungguh menjalani penyepian dan latihan, lalu menutup uraian dengan jalan latihan yang mengikis keserakahan, kebencian dan berbagai keadaan batin yang tidak bermanfaat.

BAGIAN 8

mn3:8.1 Di sini, teman-teman, keserakahan adalah buruk dan kebencian adalah buruk.

mn3:8.2 Untuk meninggalkan keserakahan dan meninggalkan kebencian, ada jalan tengah yang memberikan penglihatan, memberikan pengetahuan, mengarah pada ketenangan, pengetahuan langsung, pencerahan, dan Nibbāna.

mn3:8.3 Dan apakah, teman-teman, jalan tengah itu yang memberikan penglihatan, memberikan pengetahuan, mengarah pada ketenangan, pengetahuan langsung, pencerahan, dan Nibbāna?

mn3:8.4 Yaitu Jalan Mulia Berunsur Delapan ini, yakni:

mn3:8.5 pandangan benar, kehendak benar, ucapan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, usaha benar, perhatian benar, dan konsentrasi benar.

mn3:8.6 Inilah, sahabat, jalan tengah itu, yang menghasilkan penglihatan dan pengetahuan, yang mengarah pada kedamaian, pengetahuan langsung, pencerahan, dan Nibbāna.