MN 39 · Khotbah Panjang di Assapura

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di kota Assapura negeri suku Aṅga, Buddha mengingatkan para bhikkhu bahwa gelar 'petapa' dan 'brahmana' saja tidak cukup — mereka harus benar-benar menjalankan kualitas yang menjadikan gelar itu bermakna, tahap demi tahap. Inilah Mahāassapura Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengingatkan para bhikkhu di Assapura tentang makna sejati gelar petapa.

TEMPAT

Assapura (negeri Aṅga)

Kota di negeri suku Aṅga, tempat Buddha mengingatkan para bhikkhu tentang makna sejati gelar petapa.

KONSEP

Petapa sejati, bukan sekadar gelar

Rasa malu dan takut berbuat salah, kemurnian perilaku, penjagaan indria, hingga pencapaian pengetahuan sejati — semua tahap ini harus dijalani sungguh-sungguh, bukan sekadar disandang sebagai gelar.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu apa artinya benar-benar hidup sebagai seorang samaṇa. Ia memulai dari rasa malu dan takut melakukan kesalahan, lalu bergerak melalui kemurnian perilaku tubuh dan ucapan, cara memperoleh penghidupan, penjagaan pintu indra, kesederhanaan dalam makan, kewaspadaan, perhatian penuh dan kejernihan. Setelah fondasi itu dibangun, seorang bhikkhu mencari tempat sunyi, mengatasi lima rintangan dan memasuki empat jhāna. Dari batin yang terkonsentrasi ia mengingat kehidupan lampau, melihat perjalanan makhluk sesuai kamma, dan mengetahui langsung hancurnya noda-noda. Uraian berakhir dengan gambaran seseorang yang telah menyelesaikan tugas kehidupan suci.

BAGIAN 10

mn39:10.1

Kiñca, bhikkhave, uttariṁ karaṇīyaṁ?

Dan apakah, para bhikkhu, yang masih perlu dilakukan?

mn39:10.2

‘Jāgariyaṁ anuyuttā bhavissāma, divasaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodhessāma.

Demikianlah kalian harus berlatih: ‘Kami akan tekun dalam berjaga. Pada siang hari, dengan berjalan dan duduk bermeditasi, kami akan menyucikan pikiran dari rintangan-rintangan.'

mn39:10.3

Rattiyā paṭhamaṁ yāmaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodhessāma.

Pada jaga pertama malam hari, kami akan terus berlatih jalan dan duduk meditasi.

mn39:10.4

Rattiyā majjhimaṁ yāmaṁ dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappessāma pāde pādaṁ accādhāya, sato sampajāno uṭṭhānasaññaṁ manasi karitvā.

Pada jaga tengah malam, kami akan berbaring dalam postur singa—di sisi kanan, menumpukkan kaki di atas kaki—dengan penuh perhatian dan kewaspadaan, serta mengingat waktu untuk bangun.

mn39:10.5

Rattiyā pacchimaṁ yāmaṁ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodhessāmā’ti, evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṁ.

Pada jaga terakhir, kami akan bangun dan terus berlatih meditasi jalan dan meditasi duduk, menyucikan pikiran kami dari rintangan-rintangan.’ Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.

mn39:10.6

Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṁ evamassa:

Mungkin saja, para bhikkhu, kalian berpikir demikian:

mn39:10.7

‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro, parisuddho vacīsamācāro, parisuddho manosamācāro, parisuddho ājīvo, indriyesumha guttadvārā, bhojane mattaññuno, jāgariyaṁ anuyuttā;

‘Kami memiliki rasa malu dan takut akan akibat perbuatan salah, murni perilaku badan kami, murni perilaku ucapan kami, murni perilaku pikiran kami, murni penghidupan kami, terkendali pintu-pintu indria kami, tahu ukuran dalam makanan, dan tekun dalam berjaga.

mn39:10.8

alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṁ karaṇīyan’ti, tāvatakeneva tuṭṭhiṁ āpajjeyyātha.

Cukup sampai di sini, telah selesai sampai di sini, telah tercapai tujuan pertapaan kami, tidak ada lagi yang perlu kami lakukan lebih jauh’—dengan hanya itu kalian akan merasa puas.

mn39:10.9

Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave:

Aku beritahukan kepada kalian, para bhikkhu, Aku nyatakan kepada kalian, para bhikkhu:

mn39:10.10

‘mā vo, sāmaññatthikānaṁ sataṁ sāmaññattho parihāyi sati uttariṁ karaṇīye’.

‘Janganlah tujuan pertapaan kalian menjadi sia-sia, kalian yang menginginkan tujuan pertapaan, ketika masih ada yang perlu dilakukan lebih jauh.’