
Buddha
Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.
Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan
Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.
Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.
Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.
Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.
mn38:18.1 Jātipaccayā jarāmaraṇanti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.2 jātipaccayā nu kho, bhikkhave, jarāmaraṇaṁ, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.3 “Jātipaccayā, bhante, jarāmaraṇaṁ;
mn38:18.4 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.5 jātipaccayā jarāmaraṇan”ti.
mn38:18.6 “Bhavapaccayā jātīti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.7 bhavapaccayā nu kho, bhikkhave, jāti, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.8 “Bhavapaccayā, bhante, jāti;
mn38:18.9 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.10 bhavapaccayā jātī”ti.
mn38:18.11 “Upādānapaccayā bhavoti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.12 upādānapaccayā nu kho, bhikkhave, bhavo, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.13 “Upādānapaccayā, bhante, bhavo;
mn38:18.14 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.15 upādānapaccayā bhavo”ti.
mn38:18.16 “Taṇhāpaccayā upādānanti iti kho panetaṁ vuttaṁ, taṇhāpaccayā nu kho, bhikkhave, upādānaṁ, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.17 “Taṇhāpaccayā, bhante, upādānaṁ;
mn38:18.18 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.19 taṇhāpaccayā upādānan”ti.
mn38:18.20 “Vedanāpaccayā taṇhāti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.21 vedanāpaccayā nu kho, bhikkhave, taṇhā, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.22 “Vedanāpaccayā, bhante, taṇhā;
mn38:18.23 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.24 vedanāpaccayā taṇhā”ti.
mn38:18.25 “Phassapaccayā vedanāti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.26 phassapaccayā nu kho, bhikkhave, vedanā, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.27 “Phassapaccayā, bhante, vedanā;
mn38:18.28 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.29 phassapaccayā vedanā”ti.
mn38:18.30 “Saḷāyatanapaccayā phassoti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.31 saḷāyatanapaccayā nu kho, bhikkhave, phasso, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.32 “Saḷāyatanapaccayā, bhante, phasso;
mn38:18.33 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.34 saḷāyatanapaccayā phasso”ti.
mn38:18.35 “Nāmarūpapaccayā saḷāyatananti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.36 nāmarūpapaccayā nu kho, bhikkhave, saḷāyatanaṁ, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.37 “Nāmarūpapaccayā, bhante, saḷāyatanaṁ;
mn38:18.38 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.39 nāmarūpapaccayā saḷāyatanan”ti.
mn38:18.40 “Viññāṇapaccayā nāmarūpanti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.41 viññāṇapaccayā nu kho, bhikkhave, nāmarūpaṁ, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.42 “Viññāṇapaccayā, bhante, nāmarūpaṁ;
mn38:18.43 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.44 viññāṇapaccayā nāmarūpan”ti.
mn38:18.45 “Saṅkhārapaccayā viññāṇanti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.46 saṅkhārapaccayā nu kho, bhikkhave, viññāṇaṁ, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.47 “Saṅkhārapaccayā, bhante, viññāṇaṁ;
mn38:18.48 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.49 saṅkhārapaccayā viññāṇan”ti.
mn38:18.50 “Avijjāpaccayā saṅkhārāti iti kho panetaṁ vuttaṁ;
mn38:18.51 avijjāpaccayā nu kho, bhikkhave, saṅkhārā, no vā, kathaṁ vā ettha hotī”ti?
mn38:18.52 “Avijjāpaccayā, bhante, saṅkhārā;
mn38:18.53 evaṁ no ettha hoti—
mn38:18.54 avijjāpaccayā saṅkhārā”ti.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.