MN 38 · Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.

TOKOH

Sāti

Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.

KONSEP

Kesadaran muncul bergantung kondisi

Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.

BAGIAN 7

mn38:7.1

Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:

Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

mn38:7.2

“tumhepi me, bhikkhave, evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānātha yathāyaṁ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khaṇati, bahuñca apuññaṁ pasavatī”ti?

“Para bhikkhu, apakah kalian memahami Dhamma yang telah Kuajarkan sebagaimana bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, memahami dengan pemahaman yang keliru, sehingga ia memfitnah Kami, merugikan dirinya sendiri, dan menimbun banyak keburukan?”

mn38:7.3

“No hetaṁ, bhante.

“Tidak, Bhante.

mn38:7.4

Anekapariyāyena hi no, bhante, paṭiccasamuppannaṁ viññāṇaṁ vuttaṁ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo”ti.

Karena sesungguhnya, Bhante, dalam berbagai cara, Bhagavā telah mengajarkan bahwa kesadaran muncul bergantung pada sebab-sebab, dan tanpa sebab, kesadaran tidak mungkin muncul.”

mn38:7.5

“Sādhu sādhu, bhikkhave.

“Bagus, bagus, para bhikkhu.

mn38:7.6

Sādhu kho me tumhe, bhikkhave, evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānātha.

Bagus sekali, para bhikkhu, bahwa kalian memahami Dhamma yang telah Kuajarkan demikian.

mn38:7.7

Anekapariyāyena hi vo, bhikkhave, paṭiccasamuppannaṁ viññāṇaṁ vuttaṁ mayā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo”ti.

Karena sesungguhnya, para bhikkhu, dalam berbagai cara, Aku telah mengajarkan bahwa kesadaran muncul bergantung pada sebab-sebab, dan tanpa sebab, kesadaran tidak mungkin muncul.”

mn38:7.8

Atha ca panāyaṁ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto attanā duggahitena amhe ceva abbhācikkhati, attānañca khaṇati, bahuñca apuññaṁ pasavati.

Akan tetapi, bhikkhu Sāti ini, putra nelayan, dengan pemahamannya yang keliru, telah memfitnah kami, merugikan dirinya sendiri, dan menimbun banyak keburukan.

mn38:7.9

Tañhi tassa moghapurisassa bhavissati dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya.

Hal itu akan membawa akibat buruk dan penderitaan yang berkepanjangan bagi orang dungu itu.