MN 38 · Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.

TOKOH

Sāti

Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.

KONSEP

Kesadaran muncul bergantung kondisi

Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.

BAGIAN 6

mn38:6.1

Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:

Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

mn38:6.2

“Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,

“Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,

mn38:6.3

api nāyaṁ sāti bhikkhu kevaṭṭaputto usmīkatopi imasmiṁ dhammavinaye”ti?

apakah bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan ini, telah menyalakan bahkan secercah semangat dalam Dhamma dan Vinaya ini?”

mn38:6.4

“Kiñhi siyā, bhante?

“Bagaimana mungkin itu terjadi, Bhante?

mn38:6.5

No hetaṁ, bhante”ti.

Tidak mungkin, Bhante.”

mn38:6.6

Evaṁ vutte, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tuṇhībhūto maṅkubhūto pattakkhandho adhomukho pajjhāyanto appaṭibhāno nisīdi.

Ketika hal ini dikatakan, bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, duduk diam, sedih, dengan bahu terkulai, menunduk, termenung, dan tidak mampu menjawab.

mn38:6.7

Atha kho bhagavā sātiṁ bhikkhuṁ kevaṭṭaputtaṁ tuṇhībhūtaṁ maṅkubhūtaṁ pattakkhandhaṁ adhomukhaṁ pajjhāyantaṁ appaṭibhānaṁ viditvā sātiṁ bhikkhuṁ kevaṭṭaputtaṁ etadavoca:

Mengetahui hal ini, Sang Buddha berkata kepada Bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, yang sedang duduk diam, cemas, dengan bahu merunduk dan wajah tertunduk, termenung, dan kehilangan kata-kata:

mn38:6.8

“paññāyissasi kho tvaṁ, moghapurisa, etena sakena pāpakena diṭṭhigatena.

"Hai orang dungu, engkau akan diketahui melalui pandangan salahmu yang merugikan ini.

mn38:6.9

Idhāhaṁ bhikkhū paṭipucchissāmī”ti.

Sekarang Aku akan menanyai para bhikkhu tentang hal ini."