‹
MN 38

Mahātaṇhāsaṅkhayasutta

Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan

Majjhima Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA MN 38

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

Potret Buddha
TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.

TOKOH

Sāti

Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

Jetavana di Sāvatthī
TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.

KONSEP

Kesadaran muncul bergantung kondisi

Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.

mn38:4.1

Yato kho te bhikkhū nāsakkhiṁsu sātiṁ bhikkhuṁ kevaṭṭaputtaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṁ, atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:

Ketika para bhikkhu itu tidak mampu melepaskan bhikkhu Sāti, putra nelayan itu, dari pandangan salahnya, mereka lalu mendatangi Sang Bhagavā. Setelah mendekat, mereka memberi hormat kepada Sang Bhagavā, duduk di satu sisi, dan berkata kepada Beliau:

mn38:4.2

“sātissa nāma, bhante, bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:

“Yang Mulia, pada bhikkhu Sāti, putra nelayan itu, telah muncul pandangan salah yang demikian:”

mn38:4.3

‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā tadevidaṁ viññāṇaṁ sandhāvati saṁsarati, anaññan’ti.

‘Demikianlah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa kesadaran inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, tanpa yang lain.’

mn38:4.4

Assumha kho mayaṁ, bhante, sātissa kira nāma bhikkhuno kevaṭṭaputtassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:

Kami mendengar, Bhante, bahwa pada bhikkhu bernama Sāti, putra seorang nelayan, telah muncul pandangan salah yang jahat demikian:

mn38:4.5

‘tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā tadevidaṁ viññāṇaṁ sandhāvati saṁsarati, anaññan’ti.

‘Demikianlah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā, bahwa kesadaran inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, tanpa yang lain.’

mn38:4.6

Atha kho mayaṁ, bhante, yena sāti bhikkhu kevaṭṭaputto tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā sātiṁ bhikkhuṁ kevaṭṭaputtaṁ etadavocumha:

Kemudian, Bhante, kami mendatangi bhikkhu Sāti, putra nelayan itu; setelah mendekat, kami berkata kepada bhikkhu Sāti, putra nelayan itu:

mn38:4.7

‘saccaṁ kira te, āvuso sāti, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:

‘Sungguhkah, Sahabat Sāti, telah muncul padamu pandangan salah yang jahat demikian:

mn38:4.8

“tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā tadevidaṁ viññāṇaṁ sandhāvati saṁsarati, anaññan”’ti?

“Demikianlah, Yang Mulia, aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā: bahwa kesadaran inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, tidak berbeda.”

mn38:4.9

Evaṁ vutte, bhante, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto amhe etadavoca:

Ketika hal ini dikatakan, Yang Mulia, bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, berkata kepada kami:

mn38:4.10

‘evaṁ byā kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā tadevidaṁ viññāṇaṁ sandhāvati saṁsarati, anaññan’ti.

“‘Sahabat-sahabat, demikianlah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā: bahwa kesadaran inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, tidak berbeda.’

mn38:4.11

Atha kho mayaṁ, bhante, sātiṁ bhikkhuṁ kevaṭṭaputtaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetukāmā samanuyuñjimha samanugāhimha samanubhāsimha:

Kemudian kami, Yang Mulia, ingin melepaskan bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, dari pandangan salah yang buruk ini, maka kami menanyainya, memeriksanya, dan menegurnya:

mn38:4.12

‘mā evaṁ, āvuso sāti, avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya.

“‘Sahabat Sāti, janganlah berkata demikian, janganlah memfitnah Bhagavā; tidaklah baik memfitnah Bhagavā, karena Bhagavā tidak akan berkata demikian.

mn38:4.13

Anekapariyāyenāvuso sāti, paṭiccasamuppannaṁ viññāṇaṁ vuttaṁ bhagavatā, aññatra paccayā natthi viññāṇassa sambhavo’ti.

Sahabat Sāti, dalam berbagai cara, kesadaran telah dinyatakan oleh Bhagavā sebagai muncul bergantung pada kondisi; tanpa kondisi, tidak ada kemunculan kesadaran."

mn38:4.14

Evampi kho, bhante, sāti bhikkhu kevaṭṭaputto amhehi samanuyuñjiyamāno samanugāhiyamāno samanubhāsiyamāno tadeva pāpakaṁ diṭṭhigataṁ thāmasā parāmasā abhinivissa voharati:

Meskipun demikian, Bhante, ketika bhikkhu Sāti, putra nelayan, ditanya, diperiksa, dan dinasihati oleh kami, ia tetap dengan teguh, keras kepala, dan melekat memegang pandangan salah itu dan menyatakan:

mn38:4.15

‘evaṁ byā kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā tadevidaṁ viññāṇaṁ sandhāvati saṁsarati, anaññan’ti.

'Sahabat, demikianlah aku memahami Dhamma yang diajarkan oleh Bhagavā: bahwa kesadaran inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, tidak ada yang lain.'

mn38:4.16

Yato kho mayaṁ, bhante, nāsakkhimha sātiṁ bhikkhuṁ kevaṭṭaputtaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṁ, atha mayaṁ etamatthaṁ bhagavato ārocemā”ti.

Karena kami, Bhante, tidak mampu membebaskan bhikkhu Sāti, putra nelayan, dari pandangan salah itu, maka kami melaporkan hal ini kepada Bhagavā."

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.