TOKOH
Buddha
Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.
BAGIAN 30
mn38:30.1
So cakkhunā rūpaṁ disvā piyarūpe rūpe sārajjati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyasati ca viharati parittacetaso.
Setelah melihat bentuk dengan mata, jika bentuk itu menyenangkan, ia tergoda; jika bentuk itu tidak menyenangkan, ia benci. Ia berdiam dengan perhatian pada tubuh yang tidak tegak dan pikiran yang sempit.
mn38:30.2
Tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ nappajānāti yatthassa te pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
Dan ia tidak memahami secara benar kebebasan batin dan kebebasan melalui kebijaksanaan, di mana kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang telah muncul itu berhenti tanpa sisa.
mn38:30.3
So evaṁ anurodhavirodhaṁ samāpanno yaṁ kiñci vedanaṁ vedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā, so taṁ vedanaṁ abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
Demikianlah, dipenuhi oleh suka dan tidak suka, perasaan apa pun yang ia rasakan—baik menyenangkan, menyakitkan, maupun netral—ia menyetujui, menyambut, dan terus melekat padanya.
mn38:30.4
Tassa taṁ vedanaṁ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
Bagi ia yang menyetujui, menyambut, dan terus melekat pada perasaan itu, muncullah kegembiraan.
mn38:30.5
Yā vedanāsu nandī tadupādānaṁ, tassupādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
Kegembiraan dalam perasaan adalah kemelekatan. Karena kemelekatan sebagai kondisi, muncullah kelahiran kembali; karena kelahiran kembali sebagai kondisi, muncullah penuaan dan kematian, duka, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan.
mn38:30.6
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
Demikianlah asal mula keseluruhan kumpulan penderitaan ini.
mn38:30.7
Sotena saddaṁ sutvā …pe…
Ketika mendengar suara dengan telinga …
mn38:30.8
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …pe…
Ketika mencium bau dengan hidung …
mn38:30.9
jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…
Ketika mengecap rasa dengan lidah …
mn38:30.10
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …pe…
Ketika merasakan sentuhan dengan tubuh …
mn38:30.11
manasā dhammaṁ viññāya piyarūpe dhamme sārajjati, appiyarūpe dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyasati ca viharati parittacetaso.
Ketika mengetahui pikiran dengan batin, jika pikiran itu menyenangkan, ia tergoda; jika tidak menyenangkan, ia menolak. Ia hidup tanpa menegakkan perhatian pada tubuh, dengan batin yang sempit.
mn38:30.12
Tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ nappajānāti yatthassa te pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
Dan ia tidak memahami secara mendalam kebebasan batin dan kebebasan melalui kebijaksanaan, di mana kualitas-kualitas buruk dan tidak terampil yang telah muncul itu berhenti tanpa sisa.
mn38:30.13
So evaṁ anurodhavirodhaṁ samāpanno yaṁ kiñci vedanaṁ vedeti sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā, so taṁ vedanaṁ abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
Demikianlah, dipenuhi oleh kecondongan dan penolakan, perasaan apa pun yang ia rasakan—menyenangkan, menyakitkan, atau netral—ia menyetujui, menyambut, dan terus melekat padanya.
mn38:30.14
Tassa taṁ vedanaṁ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
Baginya yang menyetujui, menyambut, dan terus melekat pada perasaan itu, muncullah kegembiraan.
mn38:30.15
Yā vedanāsu nandī tadupādānaṁ, tassupādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
Kegembiraan pada perasaan adalah kemelekatan. Karena kemelekatan sebagai kondisi, muncullah kelahiran kembali; karena kelahiran kembali sebagai kondisi, muncullah penuaan dan kematian, duka, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan.
mn38:30.16
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
Demikianlah asal mula keseluruhan kumpulan penderitaan ini.