MN 38 · Khotbah Panjang tentang Hancurnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Bhikkhu Sāti keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dan bertransmigrasi tanpa berubah. Buddha mengoreksinya dalam Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta dengan menjelaskan bahwa kesadaran muncul bergantung pada kondisi, dan tidak kekal.

TOKOH

Buddha

Guru yang mengoreksi pandangan keliru Sāti tentang kesadaran yang berpindah tanpa berubah.

TOKOH

Sāti

Bhikkhu anak nelayan yang keliru memahami bahwa kesadaran yang sama berpindah dari kehidupan ke kehidupan tanpa berubah.

TEMPAT

Jetavana

Wihara di Sāvatthī, tempat Buddha mengoreksi pandangan keliru Sāti.

KONSEP

Kesadaran muncul bergantung kondisi

Kesadaran bukanlah sesuatu yang tetap dan berpindah, melainkan muncul bergantung pada kondisi tertentu — seperti api yang dinamai menurut bahan bakarnya — dan lenyap ketika kondisinya berhenti.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Bhikkhu Sāti mempertahankan pandangan bahwa kesadaran yang sama mengembara dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya. Para bhikkhu berusaha mengoreksinya, tetapi ia tidak berubah sehingga mereka membawa persoalan itu kepada Buddha. Buddha menegur Sāti dan menjelaskan bahwa kesadaran selalu muncul bergantung pada kondisi—kesadaran mata karena mata dan bentuk, kesadaran telinga karena telinga dan suara, dan demikian seterusnya. Penjelasan kemudian berkembang menjadi uraian tentang nutrisi, sebab-akibat yang saling bergantungan, proses kelahiran manusia, pertumbuhan anak, munculnya kenikmatan indria, dan bagaimana seorang Tathāgata mengajarkan jalan yang akhirnya memutus rangkaian kemelekatan tersebut.

BAGIAN 5

mn38:5.1 Kemudian Bhagavā berkata kepada salah seorang bhikkhu:

mn38:5.2 “Silakan, bhikkhu, atas namaKu, panggillah bhikkhu Sāti putra Kevaṭṭa:

mn38:5.3 ‘Sang Guru memanggilmu, Sāti yang mulia.’”

mn38:5.4 “Baik, Bhante,” jawab bhikkhu itu. Ia lalu mendatangi Sāti dan berkata kepadanya,

mn38:5.5 “Sahabat Sāti, Sang Guru memanggilmu.”

mn38:5.6 “Baik, sahabat,” jawab Bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, kepada bhikkhu itu. Ia lalu mendatangi Bhagavā, memberi hormat kepada Bhagavā, dan duduk di satu sisi. Ketika Bhikkhu Sāti, putra seorang nelayan, telah duduk di satu sisi, Bhagavā berkata kepadanya:

mn38:5.7 “Sāti, benarkah engkau memiliki pandangan salah yang buruk ini:

mn38:5.8 ‘Seperti yang kupahami ajaran Bhagavā, adalah kesadaran yang sama inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, bukan yang lain’?”

mn38:5.9 “Benar, Bhante. Seperti yang kupahami ajaran Bhagavā, adalah kesadaran yang sama inilah yang mengembara dan bertransmigrasi, bukan yang lain.”

mn38:5.10 “Sāti, apakah kesadaran itu?”

mn38:5.11 “Yang Mulia, ia adalah yang berbicara, yang mengetahui, yang merasakan akibat dari perbuatan baik dan buruk di berbagai alam.”

mn38:5.12 “Hai orang dungu, siapakah yang pernah engkau kenal mengajar demikian?

mn38:5.13 Bukankah, hai orang dungu, telah Kuajarkan dalam berbagai cara bahwa kesadaran muncul karena sebab-sebab, dan tanpa sebab-sebab tidak ada kesadaran yang muncul?

mn38:5.14 Tetapi engkau, hai orang dungu, karena pemahamanmu yang keliru, telah memfitnah Aku, merugikan dirimu sendiri, dan menimbun banyak keburukan.

mn38:5.15 Ini akan menjadi celaka dan penderitaan yang berkepanjangan bagimu, hai orang dungu.”