MN 37 · Khotbah Pendek tentang Berakhirnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakka, raja para dewa, bertanya kepada Buddha bagaimana seorang bhikkhu mencapai pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan. Mahāmoggallāna kemudian menguji sendiri jawaban itu dengan mengunjungi alam Sakka. Inilah Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Sakka tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TOKOH

Sakka

Raja para dewa yang bertanya kepada Buddha tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TEMPAT

Wihara Timur (Sāvatthī)

Rumah panggung ibu Migāra di Wihara Timur, dekat Sāvatthī, tempat Sakka menemui Buddha.

KONSEP

Berakhirnya nafsu keinginan

Seorang bhikkhu terbebas ketika memahami bahwa tidak ada apa pun yang layak digenggam — perasaan apa pun yang muncul dipahami sebagai tidak kekal dan dilepaskan tanpa melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakka, penguasa para dewa, bertanya kepada Buddha secara singkat bagaimana seorang bhikkhu dapat terbebas melalui hancurnya kehausan. Buddha menjawab bahwa ia harus memahami bahwa tidak ada sesuatu pun yang layak dilekati. Mahāmoggallāna, yang mendengar percakapan itu, kemudian bertanya-tanya apakah Sakka benar-benar memahami jawaban tersebut. Ia pergi ke alam Tiga Puluh Tiga dan mendapati Sakka sedang menikmati kemegahan surgawinya. Setelah Mahāmoggallāna mengguncang istana surgawi dengan kekuatan batin, Sakka menjadi gentar dan akhirnya mengulangi ajaran Buddha dengan benar. Kisah itu mempertemukan kemegahan alam dewa dengan pesan sederhana bahwa pembebasan justru terletak pada tidak melekat pada apa pun.

BAGIAN 14

mn37:14.1

Atha kho āyasmā mahāmoggallāno sakkassa devānamindassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā—seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—devesu tāvatiṁsesu antarahito pubbārāme migāramātupāsāde pāturahosi.

Kemudian Yang Mulia Mahāmoggallāna, setelah menyetujui dan mengapresiasi perkataan Sakka, raja para dewa—sebagaimana seorang yang kuat dengan mudahnya meluruskan lengan yang tertekuk atau menekuk lengan yang terulur—demikian pula ia lenyap dari hadapan para dewa Tāvatiṁsa dan muncul kembali di Pubbārāma, di Vihara Migāramātupāsāda.

mn37:14.2

Atha kho sakkassa devānamindassa paricārikāyo acirapakkante āyasmante mahāmoggallāne sakkaṁ devānamindaṁ etadavocuṁ:

Tidak lama setelah Yang Mulia Mahāmoggallāna pergi, para dayang-dayang Sakka, raja para dewa, berkata kepada Sakka, raja para dewa:

mn37:14.3

“eso nu te, mārisa, so bhagavā satthā”ti?

“Tuan, apakah Beliau itu Sang Bhagavā, guru Tuan?”

mn37:14.4

“Na kho me, mārisa, so bhagavā satthā.

“Tidak, Tuan, bukan itu.

mn37:14.5

Sabrahmacārī me eso āyasmā mahāmoggallāno”ti.

Itu adalah sahabat spiritualku, Yang Mulia Mahāmoggallāna.”

mn37:14.6

“Lābhā te, mārisa, suladdhaṁ te, mārisa

“Beruntunglah engkau, Tuan, sungguh beruntung,

mn37:14.7

yassa te sabrahmacārī evaṁmahiddhiko evaṁmahānubhāvo.

karena memiliki sahabat spiritual yang demikian besar kekuatan dan kebesaran batinnya.

mn37:14.8

Aho nūna te so bhagavā satthā”ti.

Sungguh, kami tidak dapat mempercayai bahwa itu bukan Sang Bhagavā, Guru engkau!”