MN 37 · Khotbah Pendek tentang Berakhirnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakka, raja para dewa, bertanya kepada Buddha bagaimana seorang bhikkhu mencapai pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan. Mahāmoggallāna kemudian menguji sendiri jawaban itu dengan mengunjungi alam Sakka. Inilah Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Sakka tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TOKOH

Sakka

Raja para dewa yang bertanya kepada Buddha tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TEMPAT

Wihara Timur (Sāvatthī)

Rumah panggung ibu Migāra di Wihara Timur, dekat Sāvatthī, tempat Sakka menemui Buddha.

KONSEP

Berakhirnya nafsu keinginan

Seorang bhikkhu terbebas ketika memahami bahwa tidak ada apa pun yang layak digenggam — perasaan apa pun yang muncul dipahami sebagai tidak kekal dan dilepaskan tanpa melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakka, penguasa para dewa, bertanya kepada Buddha secara singkat bagaimana seorang bhikkhu dapat terbebas melalui hancurnya kehausan. Buddha menjawab bahwa ia harus memahami bahwa tidak ada sesuatu pun yang layak dilekati. Mahāmoggallāna, yang mendengar percakapan itu, kemudian bertanya-tanya apakah Sakka benar-benar memahami jawaban tersebut. Ia pergi ke alam Tiga Puluh Tiga dan mendapati Sakka sedang menikmati kemegahan surgawinya. Setelah Mahāmoggallāna mengguncang istana surgawi dengan kekuatan batin, Sakka menjadi gentar dan akhirnya mengulangi ajaran Buddha dengan benar. Kisah itu mempertemukan kemegahan alam dewa dengan pesan sederhana bahwa pembebasan justru terletak pada tidak melekat pada apa pun.

BAGIAN 11

mn37:11.1

Atha kho āyasmato mahāmoggallānassa etadahosi:

Kemudian Yang Mulia Mahāmoggallāna berpikir:

mn37:11.2

“atibāḷhaṁ kho ayaṁ yakkho pamatto viharati.

"Yakkha ini benar-benar hidup terlalu lengah."

mn37:11.3

Yannūnāhaṁ imaṁ yakkhaṁ saṁvejeyyan”ti.

Mengapa aku tidak membangkitkan rasa keterdesakan dalam dirinya?”

mn37:11.4

Atha kho āyasmā mahāmoggallāno tathārūpaṁ iddhābhisaṅkhāraṁ abhisaṅkhāsi yathā vejayantaṁ pāsādaṁ pādaṅguṭṭhakena saṅkampesi sampakampesi sampavedhesi.

Kemudian Yang Mulia Mahāmoggallāna mengerahkan kekuatan batin sedemikian rupa sehingga Istana Kemenangan bergetar, berguncang, dan bergetar hebat dengan jempol kakinya.

mn37:11.5

Atha kho sakko ca devānamindo, vessavaṇo ca mahārājā, devā ca tāvatiṁsā acchariyabbhutacittajātā ahesuṁ:

Kemudian Sakka, raja para dewa, Vessavaṇa, raja agung, dan para dewa Tāvatiṁsa, dengan pikiran penuh keheranan dan kekaguman, berpikir:

mn37:11.6

“acchariyaṁ vata, bho, abbhutaṁ vata, bho.

“Sungguh menakjubkan, tuan, sungguh luar biasa, tuan!

mn37:11.7

Samaṇassa mahiddhikatā mahānubhāvatā, yatra hi nāma dibbabhavanaṁ pādaṅguṭṭhakena saṅkampessati sampakampessati sampavedhessatī”ti.

Betapa besar kekuatan dan keagungan petapa ini, yang mampu membuat kediaman surgawi bergetar, berguncang, dan bergetar hebat dengan jempol kakinya!”