MN 37 · Khotbah Pendek tentang Berakhirnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakka, raja para dewa, bertanya kepada Buddha bagaimana seorang bhikkhu mencapai pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan. Mahāmoggallāna kemudian menguji sendiri jawaban itu dengan mengunjungi alam Sakka. Inilah Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Sakka tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TOKOH

Sakka

Raja para dewa yang bertanya kepada Buddha tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TEMPAT

Wihara Timur (Sāvatthī)

Rumah panggung ibu Migāra di Wihara Timur, dekat Sāvatthī, tempat Sakka menemui Buddha.

KONSEP

Berakhirnya nafsu keinginan

Seorang bhikkhu terbebas ketika memahami bahwa tidak ada apa pun yang layak digenggam — perasaan apa pun yang muncul dipahami sebagai tidak kekal dan dilepaskan tanpa melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakka, penguasa para dewa, bertanya kepada Buddha secara singkat bagaimana seorang bhikkhu dapat terbebas melalui hancurnya kehausan. Buddha menjawab bahwa ia harus memahami bahwa tidak ada sesuatu pun yang layak dilekati. Mahāmoggallāna, yang mendengar percakapan itu, kemudian bertanya-tanya apakah Sakka benar-benar memahami jawaban tersebut. Ia pergi ke alam Tiga Puluh Tiga dan mendapati Sakka sedang menikmati kemegahan surgawinya. Setelah Mahāmoggallāna mengguncang istana surgawi dengan kekuatan batin, Sakka menjadi gentar dan akhirnya mengulangi ajaran Buddha dengan benar. Kisah itu mempertemukan kemegahan alam dewa dengan pesan sederhana bahwa pembebasan justru terletak pada tidak melekat pada apa pun.

BAGIAN 10

mn37:10.1

Seyyathāpi nāma suṇisā sasuraṁ disvā ottappati hirīyati;

Bagaikan seorang menantu perempuan yang merasa malu dan segan ketika melihat mertua laki-lakinya.

mn37:10.2

evameva sakkassa devānamindassa paricārikāyo āyasmantaṁ mahāmoggallānaṁ disvā ottappamānā hirīyamānā sakaṁ sakaṁ ovarakaṁ pavisiṁsu.

Demikian pula, para pelayan Sakka, raja para dewa, melihat Yang Mulia Mahāmoggallāna, merasa malu dan segan, lalu masing-masing masuk ke kamar mereka sendiri.

mn37:10.3

Atha kho sakko ca devānamindo vessavaṇo ca mahārājā āyasmantaṁ mahāmoggallānaṁ vejayante pāsāde anucaṅkamāpenti anuvicarāpenti:

Kemudian Sakka, raja para dewa, dan Vessavaṇa, raja besar, mengajak Yang Mulia Mahāmoggallāna berjalan-jalan dan menjelajahi istana Vejayanta, sambil berkata:

mn37:10.4

“idampi, mārisa moggallāna, passa vejayantassa pāsādassa rāmaṇeyyakaṁ;

"Lihatlah, Tuan Moggallāna, keindahan istana Vejayanta ini!

mn37:10.5

idampi, mārisa moggallāna, passa vejayantassa pāsādassa rāmaṇeyyakan”ti.

Dan lihatlah, Tuan Moggallāna, keindahan istana Vejayanta ini!"

mn37:10.6

“Sobhati idaṁ āyasmato kosiyassa, yathā taṁ pubbe katapuññassa.

"Indah sekali ini bagi Yang Mulia Kosiya, sebagaimana layaknya seseorang yang telah berbuat jasa di masa lampau.

mn37:10.7

Manussāpi kiñcideva rāmaṇeyyakaṁ disvā evamāhaṁsu:

Bahkan manusia, ketika melihat sesuatu yang indah, juga berkata:

mn37:10.8

‘sobhati vata bho yathā devānaṁ tāvatiṁsānan’ti.

'Sungguh indah, seperti milik para dewa Tāvatiṁsa!'

mn37:10.9

Tayidaṁ āyasmato kosiyassa sobhati, yathā taṁ pubbe katapuññassā”ti.

Maka ini indah bagi Yang Mulia Kosiya, sebagaimana layaknya seseorang yang telah berbuat jasa di masa lampau."