MN 37 · Khotbah Pendek tentang Berakhirnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakka, raja para dewa, bertanya kepada Buddha bagaimana seorang bhikkhu mencapai pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan. Mahāmoggallāna kemudian menguji sendiri jawaban itu dengan mengunjungi alam Sakka. Inilah Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Sakka tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TOKOH

Sakka

Raja para dewa yang bertanya kepada Buddha tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TEMPAT

Wihara Timur (Sāvatthī)

Rumah panggung ibu Migāra di Wihara Timur, dekat Sāvatthī, tempat Sakka menemui Buddha.

KONSEP

Berakhirnya nafsu keinginan

Seorang bhikkhu terbebas ketika memahami bahwa tidak ada apa pun yang layak digenggam — perasaan apa pun yang muncul dipahami sebagai tidak kekal dan dilepaskan tanpa melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakka, penguasa para dewa, bertanya kepada Buddha secara singkat bagaimana seorang bhikkhu dapat terbebas melalui hancurnya kehausan. Buddha menjawab bahwa ia harus memahami bahwa tidak ada sesuatu pun yang layak dilekati. Mahāmoggallāna, yang mendengar percakapan itu, kemudian bertanya-tanya apakah Sakka benar-benar memahami jawaban tersebut. Ia pergi ke alam Tiga Puluh Tiga dan mendapati Sakka sedang menikmati kemegahan surgawinya. Setelah Mahāmoggallāna mengguncang istana surgawi dengan kekuatan batin, Sakka menjadi gentar dan akhirnya mengulangi ajaran Buddha dengan benar. Kisah itu mempertemukan kemegahan alam dewa dengan pesan sederhana bahwa pembebasan justru terletak pada tidak melekat pada apa pun.

BAGIAN 13

mn37:13.1 Setelah aku berkata demikian, Yang Mulia Moggallāna, Bhagavā berkata kepadaku:

mn37:13.2 ‘Di sini, Raja para dewa, seorang bhikkhu telah mendengar:

mn37:13.3 “Segala sesuatu tidak layak untuk dilekati.”

mn37:13.4 Demikianlah, Raja para dewa, seorang bhikkhu telah mendengar bahwa

mn37:13.5 “segala sesuatu tidak layak untuk dilekati.”

mn37:13.6 Ia secara langsung mengetahui segala sesuatu. Setelah secara langsung mengetahui segala sesuatu, ia sepenuhnya memahami segala sesuatu. Setelah sepenuhnya memahami segala sesuatu, ketika ia merasakan perasaan apa pun—menyenangkan, tidak menyenangkan, atau netral—

mn37:13.7 ia berdiam dengan merenungkan ketidak-kekalan, merenungkan kebosanan, merenungkan lenyapnya, dan merenungkan pelepasan dalam perasaan-perasaan itu.

mn37:13.8 Dengan berdiam merenungkan ketidak-kekalan, merenungkan kebosanan, merenungkan lenyapnya, dan merenungkan pelepasan dalam perasaan-perasaan itu, ia tidak melekat pada apa pun di dunia ini.

mn37:13.9 Karena tidak melekat, ia tidak menjadi cemas. Karena tidak cemas, ia secara pribadi mencapai padamnya sempurna.

mn37:13.10 Ia memahami: “Kelahiran telah berakhir, kehidupan suci telah dijalani, apa yang harus dilakukan telah dilakukan, tidak ada lagi yang tersisa untuk keadaan ini.”

mn37:13.11 Sejauh itulah, O Raja para Dewa, seorang bhikkhu secara ringkas terbebas melalui padamnya nafsu keinginan, telah mencapai tujuan akhir yang sempurna, keamanan akhir yang sempurna dari belenggu, kehidupan spiritual akhir yang sempurna, akhir yang sempurna, dan yang terbaik di antara para dewa dan manusia."

mn37:13.12 Demikianlah, Yang Mulia Moggallāna, Bhagavā telah menjelaskan kepadaku secara ringkas tentang kebebasan melalui padamnya nafsu keinginan."