MN 37 · Khotbah Pendek tentang Berakhirnya Ketagihan

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Sakka, raja para dewa, bertanya kepada Buddha bagaimana seorang bhikkhu mencapai pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan. Mahāmoggallāna kemudian menguji sendiri jawaban itu dengan mengunjungi alam Sakka. Inilah Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjawab pertanyaan Sakka tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TOKOH

Sakka

Raja para dewa yang bertanya kepada Buddha tentang pembebasan lewat berakhirnya nafsu keinginan.

TEMPAT

Wihara Timur (Sāvatthī)

Rumah panggung ibu Migāra di Wihara Timur, dekat Sāvatthī, tempat Sakka menemui Buddha.

KONSEP

Berakhirnya nafsu keinginan

Seorang bhikkhu terbebas ketika memahami bahwa tidak ada apa pun yang layak digenggam — perasaan apa pun yang muncul dipahami sebagai tidak kekal dan dilepaskan tanpa melekat.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Sakka, penguasa para dewa, bertanya kepada Buddha secara singkat bagaimana seorang bhikkhu dapat terbebas melalui hancurnya kehausan. Buddha menjawab bahwa ia harus memahami bahwa tidak ada sesuatu pun yang layak dilekati. Mahāmoggallāna, yang mendengar percakapan itu, kemudian bertanya-tanya apakah Sakka benar-benar memahami jawaban tersebut. Ia pergi ke alam Tiga Puluh Tiga dan mendapati Sakka sedang menikmati kemegahan surgawinya. Setelah Mahāmoggallāna mengguncang istana surgawi dengan kekuatan batin, Sakka menjadi gentar dan akhirnya mengulangi ajaran Buddha dengan benar. Kisah itu mempertemukan kemegahan alam dewa dengan pesan sederhana bahwa pembebasan justru terletak pada tidak melekat pada apa pun.

BAGIAN 13

mn37:13.1 When I had spoken the Buddha said to me:

mn37:13.2 ‘Lord of gods, it’s when a mendicant has heard:

mn37:13.3 “Nothing is worth insisting on.”

mn37:13.4 When a mendicant has heard that

mn37:13.5 nothing is worth insisting on,

mn37:13.6 they directly know all things. Directly knowing all things, they completely understand all things. Having completely understood all things, when they experience any kind of feeling—pleasant, unpleasant, or neutral—

mn37:13.7 they meditate observing impermanence, dispassion, cessation, and letting go in those feelings.

mn37:13.8 Meditating in this way, they don’t grasp at anything in the world.

mn37:13.9 Not grasping, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.

mn37:13.10 They understand: “Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.”

mn37:13.11 That’s how I briefly define a mendicant who is freed through the ending of craving, who has reached the ultimate end, the ultimate sanctuary from the yoke, the ultimate spiritual life, the ultimate goal, and is best among gods and humans.’

mn37:13.12 That’s how the Buddha briefly explained freedom through the ending of craving to me.”