MN 36 · Mahāsaccaka Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan kedua, Saccaka bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani — Buddha menjawab panjang lebar dengan menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah ia jalani sebelum menemukan jalan tengah menuju pencerahan. Inilah Mahāsaccaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Saccaka

Debater yang kembali menemui Buddha, kali ini bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani.

TEMPAT

Vesālī (Hutan Besar)

Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat pertemuan kedua ini berlangsung.

KONSEP

Jalan tengah menuju pencerahan

Buddha menceritakan laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya hingga hampir mati kelaparan, sebelum akhirnya menemukan bahwa jalan tengah — bukan siksa diri maupun kemewahan — yang membawa pada pencerahan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Saccaka kembali menemui Buddha dan mengangkat persoalan tentang pengembangan tubuh dan pengembangan batin. Percakapan itu membuat Buddha menceritakan pencarian-Nya sebelum pencerahan: belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, meninggalkan pencapaian yang belum mengakhiri penderitaan, lalu menjalani pertapaan dan penyiksaan diri yang sangat keras. Setelah menyadari bahwa jalan ekstrem itu tidak membawa pada pencerahan, ia teringat pengalaman jhāna ketika masih muda dan memahami bahwa ketenangan seperti itulah jalan yang perlu dikembangkan. Ia menerima makanan kembali, memulihkan tubuh, memasuki jhāna, dan pada malam pencerahan memperoleh tiga pengetahuan hingga noda-noda batin berakhir. Kisah itu menjawab Saccaka dengan pengalaman langsung tentang batin yang tidak lagi dikuasai kesenangan maupun rasa sakit.

BAGIAN 46

mn36:46.1

“Abhijānāmahaṁ, aggivessana, gimhānaṁ pacchime māse pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto catugguṇaṁ saṅghāṭiṁ paññapetvā dakkhiṇena passena sato sampajāno niddaṁ okkamitā”ti.

“Aku ingat, Aggivessana, pada bulan terakhir musim panas, setelah kembali dari menerima dana makanan, aku membentangkan jubah luar yang dilipat empat dan berbaring dengan sisi kanan, dalam postur singa—kaki di atas kaki—dengan penuh perhatian dan kewaspadaan.”

mn36:46.2

“Etaṁ kho, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā sammohavihārasmiṁ vadantī”ti?

“Beberapa petapa dan brahmana, Guru Gotama, menyebut itu sebagai cara berdiam yang keliru.”

mn36:46.3

“Na kho, aggivessana, ettāvatā sammūḷho vā hoti asammūḷho vā.

“Bukan demikian, Aggivessana, cara menentukan apakah seseorang itu bingung atau tidak bingung.

mn36:46.4

Api ca, aggivessana, yathā sammūḷho ca hoti asammūḷho ca,

Akan tetapi, Aggivessana, mengenai cara menentukan apakah seseorang itu bingung atau tidak bingung,

mn36:46.5

taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi, bhāsissāmī”ti.

dengarkanlah, perhatikanlah dengan baik, Aku akan berbicara.”

mn36:46.6

“Evaṁ, bho”ti kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavato paccassosi.

“Baik, Tuan,” jawab Saccaka, putra para Nigaṇṭha, kepada Bhagavā.

mn36:46.7

Bhagavā etadavoca:

Bhagavā berkata sebagai berikut: