MN 36 · Mahāsaccaka Sutta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Dalam pertemuan kedua, Saccaka bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani — Buddha menjawab panjang lebar dengan menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah ia jalani sebelum menemukan jalan tengah menuju pencerahan. Inilah Mahāsaccaka Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menceritakan kembali laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya sebelum tercerahkan.

TOKOH

Saccaka

Debater yang kembali menemui Buddha, kali ini bertanya tentang pengembangan batin dan jasmani.

TEMPAT

Vesālī (Hutan Besar)

Aula beratap lancip di Hutan Besar dekat Vesālī, tempat pertemuan kedua ini berlangsung.

KONSEP

Jalan tengah menuju pencerahan

Buddha menceritakan laku keras ekstrem yang pernah dijalaninya hingga hampir mati kelaparan, sebelum akhirnya menemukan bahwa jalan tengah — bukan siksa diri maupun kemewahan — yang membawa pada pencerahan.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Saccaka kembali menemui Buddha dan mengangkat persoalan tentang pengembangan tubuh dan pengembangan batin. Percakapan itu membuat Buddha menceritakan pencarian-Nya sebelum pencerahan: belajar kepada Āḷāra Kālāma dan Uddaka Rāmaputta, meninggalkan pencapaian yang belum mengakhiri penderitaan, lalu menjalani pertapaan dan penyiksaan diri yang sangat keras. Setelah menyadari bahwa jalan ekstrem itu tidak membawa pada pencerahan, ia teringat pengalaman jhāna ketika masih muda dan memahami bahwa ketenangan seperti itulah jalan yang perlu dikembangkan. Ia menerima makanan kembali, memulihkan tubuh, memasuki jhāna, dan pada malam pencerahan memperoleh tiga pengetahuan hingga noda-noda batin berakhir. Kisah itu menjawab Saccaka dengan pengalaman langsung tentang batin yang tidak lagi dikuasai kesenangan maupun rasa sakit.

BAGIAN 4

mn36:4.1

“Santi, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā kāyabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, no cittabhāvanaṁ.

“Guru Gotama, ada beberapa petapa dan brahmana yang berdiam dengan tekun melatih pengembangan jasmani, tetapi tidak melatih pengembangan batin.

mn36:4.2

Phusanti hi te, bho gotama, sārīrikaṁ dukkhaṁ vedanaṁ.

Mereka, Guru Gotama, mengalami perasaan sakit pada jasmani.

mn36:4.3

Bhūtapubbaṁ, bho gotama, sārīrikāya dukkhāya vedanāya phuṭṭhassa sato ūrukkhambhopi nāma bhavissati, hadayampi nāma phalissati, uṇhampi lohitaṁ mukhato uggamissati, ummādampi pāpuṇissati cittakkhepaṁ.

Suatu ketika, Tuan Gotama, ada seseorang yang mengalami hal ini: pahanya menjadi lumpuh, jantungnya pecah, darah panas memancar dari mulutnya, dan ia menjadi gila serta kehilangan akal sehatnya.

mn36:4.4

Tassa kho etaṁ, bho gotama, kāyanvayaṁ cittaṁ hoti, kāyassa vasena vattati.

Pikirannya, Tuan Gotama, tunduk pada tubuh, dan tubuh mengendalikannya.

mn36:4.5

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn36:4.6

Abhāvitattā cittassa.

Karena pikiran mereka tidak dikembangkan.

mn36:4.7

Santi pana, bho gotama, eke samaṇabrāhmaṇā cittabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, no kāyabhāvanaṁ.

Akan tetapi, ada, Tuan Gotama, beberapa petapa dan brahmana yang hidup dengan tekun melatih pengembangan pikiran, tetapi tidak melatih pengembangan jasmani.

mn36:4.8

Phusanti hi te, bho gotama, cetasikaṁ dukkhaṁ vedanaṁ.

Mereka sungguh merasakan perasaan sakit batin, Tuan Gotama.

mn36:4.9

Bhūtapubbaṁ, bho gotama, cetasikāya dukkhāya vedanāya phuṭṭhassa sato ūrukkhambhopi nāma bhavissati, hadayampi nāma phalissati, uṇhampi lohitaṁ mukhato uggamissati, ummādampi pāpuṇissati cittakkhepaṁ.

Pernah terjadi, Tuan Gotama, ketika seseorang tersentuh oleh perasaan sakit batin, maka pahanya menjadi lumpuh, jantungnya pecah, darah panas memancar dari mulutnya, dan ia menjadi gila serta kehilangan akal sehatnya.

mn36:4.10

Tassa kho eso, bho gotama, cittanvayo kāyo hoti, cittassa vasena vattati.

Dalam hal itu, Tuan Gotama, tubuhnya tunduk pada pikiran, dan ia berputar mengikuti kekuatan pikiran.

mn36:4.11

Taṁ kissa hetu?

Apakah sebabnya?

mn36:4.12

Abhāvitattā kāyassa.

Karena ketahanan fisiknya tidak dikembangkan.

mn36:4.13

Tassa mayhaṁ, bho gotama, evaṁ hoti:

Maka terpikir olehku, Bhante Gotama:

mn36:4.14

‘addhā bhoto gotamassa sāvakā cittabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti, no kāyabhāvanan’”ti.

‘Pastilah para siswa Bhante Gotama hidup dengan tekun berlatih pengembangan batin, bukan pengembangan jasmani.’”